Сегодня 4 ноября, в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, клирик храма священник Алексий Романов совершил Божественную литургию.
Рубрика: Новости прихода
Совершена Литургия по Пасхальному чину
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Предпразднство Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Неделя 12-я по Пятидесятнице в день памяти Саратовских святых
Неделя 5-я по Пасхе. Божественная литургия
На территории нашего храма состоялся церковно-приходской пасхальный праздник
9 мая, в праздник Антипасхи, по окончании Божественной Литургии и благодарственного молебна о даровании победы в Великой Отечественной Войне, на территории нашего храма состоялся церковно-приходской пасхальный праздник, подготовленный настоятелем храма иеромонахом Филиппом (Абашиным), преподавателями и воспитанниками воскресной школы. Проводились различные конкурсы для детей и взрослых, разыгрывались призы.
Пассия
Торжество Православия
В первую неделю (воскресенье) Великого Поста Церковь совершает Торжество Православия. Впервые оно совершалось — в Константинополе, в соборе святой Софии, в 843 году, именно в первое воскресенье поста. В тот день патриарх Мефодий в присутствии царицы Феодоры — вдовы императора Феофила, регентши при малолетнем Михаиле III — провозгласил победу над ересью иконоборчества.
Иконоборчество вошло в силу при императоре Льве Исаврянине: именно он в 730 году запретил почитание икон и повелел снять их повсюду, поскольку видел в их почитании идолопоклонство. Но далеко не все христиане были с этим согласны. Так началась более чем столетняя, тяжелая, кровавая эпоха в истории христианской Церкви, эпоха, породившая множество мучеников. В 787 году Седьмой Никейский собор осудил иконоборчество, обосновал и утвердил почитание икон, принял покаяние одиннадцати уклонившихся в иконоборчество епископов. Но история ереси на этом не закончилась. Только в марте 843 года, когда иконоборческий патриарх Иоанн Грамматик был низложен, эта эпоха по-настоящему осталась позади. Святая икона, образ, возводящий нас к Первообразу, то, без чего мы не представляем себе не только православного храма, но и всей нашей жизни, истории и культуры нашей страны – с нами навеки именно с того дня.
В первое воскресенье Великого поста после Божественной литургии совершается Чин провозглашения вечной памяти всем ревнителям Православия, сохранившим для нас веру в чистоте, и анафематствования еретикам. Ведь в этот день мы празднуем не только возвращение в нашу жизнь икон, но, в самом широком смысле «Божию победу, победу истины, победу Христову над всеми слабостями человеческого уразумения» (митрополит Сурожский Антоний).
В первую неделю Великого Поста Божественную Литургию в нашем храме совершили настоятель храма священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. После Литургии было совершено чинопоследование Торжества Православия. За богослужением молились 64 человека, из них 39 человек причастились Святых Христовых Тайн. Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение. За вечерним богослужением молились 45 человек.
Литургия Преждеосвященных Даров
6 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, иерей Алексий Романов совершил утреннее богослужение.
Литургию Преждеосвященных Даров возглавил иерей Александр Катков. По окончании Литургии было совершено молебное пение Святому великомученику Феодору Тирону и освящено коливо. За богослужением молились 15 человек, из них 4 человека причастились Святых Христовых Тайн. По окончании богослужения отец Александр обратился к верующим с проповедью.
В первую субботу Великого поста Церковь совершает память священномученика Феодора Тирона. Он жил в конце III – начале IV века в малоазийском городе Амасии (территория современной Турции) и был воином римской императорской армии. Это была эпоха императора Максимиана (он же Галерий) преследовавшего христиан. Воин Феодор отказался принести жертву языческим богам и сжег капище богини Кибелы. Твердо исповедав Христа перед своими мучителями, он был сожжен на костре. Это произошло в феврале 306 года по Р.Х. А через 54 года, в эпоху императора Юлиана Отступника, предпринявшего попытку восстановления язычества в христианском уже Константинополе, святой мученик Феодор явился архиепископу Евдоксию и предупредил его о том, что все съестное, продаваемое на местном рынке, окроплено идоложертвенной кровью. Узнав об этом, христиане перестали покупать продукты на рынке и питались отваренной пшеницей: отсюда — обычай освящать в этот день коливо.














































































































































































































































