20 января, в Неделю 34-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении. Попразднство Богоявления, Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.
Праздничное богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.
Во время богослужения в храме молились 72 человека, причастились Святых Христовых Тайн 12 человек.
19 января, в канун Недели 34-й по Пятидесятнице, по Богоявлении. Попразднство Богоявления, Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.
Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. Во время вечернего богослужения в храме молились 25 человек.
19 января, в праздник Крещения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.
Праздничное богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.
Во время богослужения в храме молились 117 человек, причастились Святых Христовых Тайн 28 человек.
По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр храма, где настоятель храма священник Александр в сослужении духовенства совершил Чин Великого освящения воды. По окончании Литургии было совершено славление празднику.
Отец Александр поздравил всех присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.
Праздник Крещения Господня – один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится ещё ко временам апостолов. Древнее название праздника – «Епифания» – явление, или «Теофания» – Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный. Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом. «И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мк. 1,9-11). Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. Сам Иоанн восклицал: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк. 1, 7-8). И вот к нему приходит Иисус из Назарета. Иоанн, считая себя недостойным крестить Иисуса, стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14-15). После Крещения Христа крещение для людей уже не просто символ очищения. Здесь Иисус явил Себя миру как Христос, Сын Божий. «Я видел, я свидетельствую: Он – Избранник Божий», – подтверждает Иоанн Креститель. («Мессия» по-еврейски – то же, что по-гречески «Христос», то есть «Помазанник Божий»). Богоявление открыло нам великую Божественную тайну Святой Троицы. Теперь каждый крещающийся приобщается этой тайне, по словам Христа к Своим ученикам «Идите, научите все народы, крест их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19).
Крещение – это начало восстановления первоначального образа Божиего в падшем человеке. Великая тайна, совершаемая в крещении, достигает сознания не сразу. Крещение делает нас «единой отраслью» со Христом, как бы прививает нас к Нему. В воде крещения, источнике новой жизни, человек умирает для греха и воскресает для Бога. Но чтобы подлинно осуществить своё крещение, то есть стать образом Христа, нужна вся жизнь. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый же праздник Богоявления – в реках или других местах, где берут воду. Крестным ходом на Иордан называется шествие для освящения природных водоёмов.
18 января, в канун праздника Крещения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.
Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. Во время вечернего богослужения в храме молились 75 человек.
Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.
Господь наш Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в 30-летнем возрасте. Пред тем, как Ему выйти на Свое служение спасению мира, Богом был послан великий пророк Иоанн Предтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к принятию Господа. Св. Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния. Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: »Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Христос настоял на этом – не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы »исполнить всякую правду» – т. е. исполнить закон, »водами погребсти человеческий грех», освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения. Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с Небес: »Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1,11), и Бог Дух Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.
Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).
18 января, в день Навечерия Богоявления, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершены Царские часы, Изобразительны, Великая Вечерня с Литургией святителя Василия Великого.
Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков ему сослужил диакон Антоний Братушин.
Во время богослужения в храме молились 25 человек, причастились Святых Христовых Тайн 6 человек.
По окончании Литургии был совершен Чин Великого освящения воды и по традиции освящено сочиво. Отец Александр поздравил присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.
Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.
По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.
14 января, в праздник Обрезания Господня. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.
Божественную литургию возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.
По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с праздником и обратился к верующим с пастырским словом.
Во время Божественной Литургии в храме молились 19 человек, причастились Святых Христовых Тайн 2 человека.
13 января, в канун праздника Обрезания Господня. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.
Богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.
Во время совершения богослужения в храме молились 15 человек.
13 января, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.
Божественную литургию возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.
Во время Божественной Литургии в храме молились 69 человек, причастились Святых Христовых Тайн 14 человек.
12 января, в канун Недели 33-й по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.
Богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужил диакон Антоний Братушин.
Во время совершения богослужения в храме молились 19 человек.
В ночь с 6 на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.
Божественную литургию возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужил диакон Антоний Братушин.
Во время богослужения в храме молились 93 человека, причастились Святых Христовых Тайн 41 человек.
По окончании богослужения священник Александр поздравил молящихся с Рождеством Христовым.
А также отец Александр зачитал Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и послание Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина.
Также в этот день в 8.00 часов была совершена поздняя Божественная литургия. Богослужение совершил клирик храма иерей Алексий Романов.
Во время поздней Божественной литургии в храме молились 83 человека, причастились Святых Христовых Тайн 31 человек.
По окончании богослужения отец Алексий поздравил верующих с Рождеством Христовым и зачитал Рождественское послание Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина.
Воскрешение праведного Лазаря
Свт. Мартина исп., папы Римского (655)
Вход Господень в Иерусалим
Светлое Христово Воскресение. Пасха
