15 сентября, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, Собор Саратовских святых, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 47 человек, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.

11 сентября, в  праздник Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 23 человека, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

10 сентября, в канун праздника Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 24 человека.

8 сентября, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, Мчч. Адриана и Наталии, Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 14 человек.

7 сентября, в канун Недели 12-й по Пятидесятнице, Мчч. Адриана и Наталии, Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 26 человек.

Мероприятия в рамках празднования СОБОРА САРАТОВСКИХ СВЯТЫХ в 2019 году (установленного, согласно резолюции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в ближайший воскресный день к 31 августа/13 сентября).

1 В пятницу 13 сентября в 18:00 публичная лекция «К 100-летию над духовенством в Саратовской консерватории». Лекцию читает свящ. Максим Плякин. Место: Зал Саратовской консерватории.

2 В
субботу 14 сентября в 12 соборная панихида
по всем
убиенным
и претерпевшим гонения от безбожных
властей с чтением
синодика,
подготовленного на основании списка
репрессированных
по
Саратовской области. Совершается на
Воскресенском кладбище
г.
Саратова возле плиты, посвященной
репрессированным.
Совершают
соборно все архиереи митрополии.
за
составление синодика — Теплов Валерий
Владиславович
т.89878208315

3 В
субботу 14 сентября в 14 конференция
членов
Православно-исторического
общества
«Возрождение»
с
докладами
о своих предках (председатель — Лебедев
Евгений
Леонидович
т. 89626211199).
Место:
Актовый зал СПДС. Перед конференцией
трапеза в СПДС на

4 В
субботу 14 сентября в 17 Всенощное бдение,
которое
возглавит
Митрополит Саратовский и Вольский
Лонгин (Свято-
Троицкий
Кафедральный собор г. Саратова).

5 В
воскресенье 15 сентября, в день памяти
Собора Саратовских
святых,
в 9 праздничная Божественная Литургия,
которую
возглавит
Митрополит Саратовский и Вольский
Лонгин (Храм
Новомучеников
и исповедников Саратовских).

6 В
воскресенье 15 сентября
в 14:00
презентация
книги
Белохвостикова
Евгения
«Тебе
Единому жить: Святитель
Иннокентий
Пензенский и его эпоха» Презентацию
проводит
автор
(Пензенская епархия).
Место:
Актовый зал Свято-Троицкого Кафедрального
собора г.
Саратова

7
Презентация текста службы священномуч.
Герману и Михаилу
Саратовским.
Место:
Актовый зал СПДС. Октябрь 2019 г.

28 августа по н.с. Церковь совершает последний из двунадесятых праздников индикта – церковного года – Успение Пресвятой Богородицы. Первым праздником нового церковного года станет Ее Рождество – 21 сентября.
Священное Писание Нового Завета ничего не сообщает нам ни о рождении Девочки Мариам, ни о конце Ее земной жизни. Оба события издревле сохранены для нас Священным Преданием Церкви.
Успение не есть смерть. Смерти в обычном мирском смысле этого слова для христианина вообще нет: есть переход из земной жизни в Вечность. Но конец земного пути Девы Марии не был обычным: Ее тело не осталось в земле, не узнало тления. Она была вознесена в небесные обители во плоти, Она стала первой воскресшей из мертвых, предвосхитив всеобщее наше воскресение – вот почему Успение называют малой Пасхой.
Накануне праздника на утрене совершается Чин погребения Богоматери – плащаница, символически изображающая Ее тело, устанавливается посреди храма, и затем с нею совершается крестный ход: мы участвуем в погребальном шествии апостолов, хоронивших Мать Распятого и Воскресшего.
Божественную Литургию в праздник Успения Божией Матери совершили настоятель храма священник Александр Катков в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина. Несмотря на будний по светскому календарю день, храм был полон молящихся, на богослужении молилось 67 человек, из них 33 приступили ко Святому Причащению .

27 августа, в канун празднования Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина, с чином погребения плащаницы и крестным ходом.

На Утрене, на полиелее из алтаря была вынесена Плащаница с изображением Успения Божией Матери.

Во время Всенощного бдения перед Плащаницей был совершен Чин Погребения Божией Матери. Это чинопоследование известно с первых веков существования христианской Церкви. Оно составлено в подражание последованию Погребения Спасителя, которое совершается в Великую Субботу.

По окончании пения «Великого славословия» Плащаница была крестным ходом обнесена вокруг храма, после чего верующие совершили перед ней молитвенное поклонение.

За вечерним богослужением молились 60 человек.

25 августа, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, Попразднство Преображения Господня. Мчч. Фотия и Аникиты, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 57 человек, причастились Святых Христовых Таин 15 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 36 человек.

19 августа (6 августа по старому стилю) Церковь встречает один из двунадесятых праздников – Преображение Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса (Мф.17,1-8)
О событии Преображения рассказывают все три евангелиста-синоптика: Матфей, Марк (9, 2-8), Лука (9, 28-36). И все три сообщают о предшествовавших Фаворскому чуду словах Спасителя, обращенных к ученикам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие (Лк.9,27). Преображение Спасителя, просияние Его плоти и одежды – это знамение будущего Царства, нового неба и новой земли, о которых свидетельствует святой апостол Иоанн Богослов, см. Откровение (Апокалипсис) глава 21.
На Руси исстари принято в праздник Преображения освящать плоды нового урожая, прежде всего, конечно, яблоки. Как писал, размышляя о духовном смысле и богослужении этого праздника, митрополит Вениамин (Федченков; на Саратовской кафедре в 1955-57 годах), «Сама сладость вкусных плодов говорит о той радости, о том блаженстве, которое ожидает праведных в Царстве славы; напоминает о той духовной сладости, которую пережил апостол Петр с другими учениками на Фаворе (…) Будущее блаженство славы Царства Божия верующий христианин изображает под образом сладких плодов».
В праздник Преображения настоятель нашего храма иерей Александр Катков и иерей Алексий Романов совершили Божественную Литургию. В своей проповеди отец Алексий сказал о том, как важно всегда благодарить Господа за плоды нашего труда. Затем отец настоятель освятил яблоки и другие плоды, принесенные прихожанами. За богослужением молилось 56 человек, причастились Святых Христовых Таин 28 человек.

18 августа, в канун праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 36 человек.

18 августа, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 60 человек, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 31 человек.

14 августа, в день Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма.
По окончании Литургии, согласно древней церковной традиции, отец Александр в сослужении духовенства храма совершил Чин малого освящения воды и освятил мед нового урожая. Именно в этот день пасечники приступают к сбору урожая, и с этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

По окончании молебна было совершено поклонение Кресту по чину Крестопоклонной недели. Отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с пастырским словом. По традиции, в этот день, после богослужения все молящиеся приложились к Кресту, который находится в центре храма.

Во время богослужения в храме молились 26 человек, причастились Святых Христовых Таин 5 человек.

14 августа начинается Успенский пост. В первый день Успенского поста Православная Церковь празднует изнесение, или так называемое «Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня». Русское название праздника «происхождение» означает торжественную церемонию, крестный ход или коротко — «изнесение».  С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, Кресту дарована чудодейственная сила.

13 августа, в канун  праздника Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня, Семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено вечернее богослужение.

Настоятель храма священник Александр Катков совершил вечернее богослужение с изнесением Креста.

На утрене после Великого славословия был совершен торжественный вынос Креста на средину храма для поклонения верующих. После изнесения Креста духовенство храма и верующие совершили поклонение Кресту  по чину Крестопоклонной Недели.

За вечерним богослужением молились 7 человек.

11 августа, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, Мч. Каллиника, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 13 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 25 человек.

4 августа, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, Мироносицы равноап. Марии Магдалины. Перенесение мощей сщмч. Фоки, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 61 человек, причастились Святых Христовых Таин 18 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.

28 июля, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Равноап. вел. князя Владимира, во Святом Крещении Василия, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил секретарь Епархиального управления архимандрит Евфимий (Митрюков), настоятель Княже-Владимирского храма иерей Александр Катков, священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин, диакон Владимир Ващенко.

Во время богослужения в храме молились 183 человека, причастились Святых Христовых Таин 55 человек.

По окончании Литургии было совершено молебное пение Святому Равноапостольному великому князю Владимиру и освящено коливо.

28 июля Церковь совершает память святого равноапостольного князя Владимира – крестителя Руси; с 2010 года это еще и церковно-государственный праздник, День Крещения Руси. И, конечно, престольный праздник нашего храма. Святой равноапостольный князь Владимир родился в 963 году; он был сыном князя Святослава и внуком святой равноапостольной княгини Ольги – первой христианки на языческой еще Руси. Матерью Владимира (Володимира) была Малуша – дочь Мала, князя древлян, славянского племени, побежденного воинственной Ольгой.Получив от своего отца, князя Святослава во владение Новгород, Владимир обрел смертельного врага в лице своего брата Ярополка, княжившего в Киеве. Война между братьями была длительной, очень жестокой, она закончилась победой Владимира и убийством Ярополка у него на глазах, после чего Владимир сел в Киеве. Он практически непрерывно вел войны, прирезая к своему княжеству все новые территории, подчиняя себе соседние народы,защищая свои рубежи. Это была вполне нормальная для тех времен политика главы государства: и жестокость Владимира тоже никого тогда не удивляла и не выделяла его из ряда других князей. Не только после, но и до принятия христианства Владимир был, безусловно, выдающимся правителем Киевской Руси. Язычник Владимир враждебно относился к христианству, и образ жизни его был вполне языческим – пять жен (в их числе и насильно взятая в жены жена убитого Ярополка) и много наложниц. С целью объединения славянских земель Владимир реформировал языческий культ, «отменил» мелких племенных божков и установил на высокой горе над Днепром изваяния Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Перед ними совершались жертвоприношения, в том числе и человеческие. Но автор «Повести временных лет» свидетельствует о том, что князю не были чужды иные помыслы, иные духовные искания. В 80-х годах Х века к киевскому князю зачастили послы разных народов с предложениями принять ту или иную веру. Но Владимир прогнал всех, кроме неизвестного греческого философа, рассказ которого о Христе, о Священном Писании, о Страшном Суде, об аде и рае произвел на князя сильное впечатление. После этого Владимир и отправил своих людей в Константинополь, где они были потрясены неотмирной красотой богослужения в храме святой Софии. Их рассказ приблизил князя к выбору веры для Руси– Православие!Окончательное решение ускорили политические события, в которых Владимир по-прежнему выглядит язычником, не знающим преград для своих желаний. Он хочет породниться с византийским императорским домом, уравняться в чести с византийскими императорами. В качестве платы за военную помощь в подавлении мятежа Владимир требует у императора руку его сестры –принцессы Анны. Ему это обещают, но с условием – креститься и вступить в церковный брак, исключающий возможность многоженства. Владимир согласен. Но император Василий не спешит с исполнением своих обязательств – ему невыгодно возвышение Руси за счет этого династического брака. Чтобы настоять на своем праве, Владимир с многотысячным войском осаждает и берет Херсонес – оплот Византии на Черном море. Он угрожает пойти на Царьград – если ему не отдадут обещанное, то есть принцессу. Византийский дом вынужден согласиться. Анна выезжает навстречу жениху, сопровождаемая священниками.Незадолго до своего крещения Владимир, подобно апостолу Павлу, слепнет, а после Крещения прозревает и произносит «Теперь я узнал истинного Бога». Об этом — в тропаре, который поют в Княже-Владимирском храме за каждой Божественной Литургией:«…обрел еси безценный бисер, Христа, избравшаго тя, Яко втораго Павла, и оттрясшаго слепоту во святей купели душевную вкупе и телесную». Получив в Крещении имя Василий, киевский князь стал совершенно другим человеком. За его крещением последовало крещение дружины и народа. Первый в Саратове храм во имя святого равноапостольного князя Владимира был освящен в июле 1888 года, к 900-летию Крещения Руси, преосвященным Павлом (Вильчинским), епископом Саратовским и Царицынским. Построили храм на средства, собранные горожанами, по проекту видного и немало потрудившегося в Саратове архитектора Алексея Салько.Популярный в те годы псевдорусский стиль создавал ощущение богатырского величия. Храм стоял на Полтавской площади –сейчас на ее месте Детский парк, а конкретно на месте храма –стадион. Увы, в 30-х годах ХХ века Владимирский храм был разобран, как многие другие церкви нашего города. Ныне действующий Княже-Владимирский храм был освящен на Светлой седмице 2010 года – епископом (ныне митрополитом) Саратовским и Вольским Лонгином. Сегодня одна из святынь этого храма – старинная икона святого князя Владимира.

27 июля,  в канун Недели 6-й по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Равноап. вел.князя Владимира, во Святом Крещении Василия, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил секретарь Епархиального управления архимандрит Евфимий (Митрюков), настоятель Княже-Владимирского храма иерей Александр Катков, священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин, диакон Владимир Ващенко.

За вечерним богослужением молились 65 человек.

21 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 84 человека, причастились Святых Христовых Таин 24 человека.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.

14 июля, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 56 человек, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 16 человек.

12 июля, в день памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 57 человек, причастились Святых Христовых Таин 32 человека.

По окончании Литургии перед праздничной иконой было совершено славление святым апостолам Петру и Павлу.

Отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с проповедью.

12 июля мы совершаем празднование святым первоверховным апостолам Петру и Павлу, заложившим фундамент христианской Церкви.Апостол Петр до своего призвания носил имя Симон: Петром, то есть по-гречески камнем, его назвал сам Господь: «…ты – Петр, ина сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; идам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, тобудет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф.16,18-19). Симон Петр был простым галилейским рыбаком, который однажды оставил лодку и сети,чтобы пойти за Христом. Твердый и неустрашимый, он сохранял верность Христу в минуты тяжелых искушений, сердцем зная, Кто стоит перед Ним; но не предвидел собственной слабости и трижды отрекся от Учителя в страшную ночь Его ареста и допроса.Раскаяние Петра было искренним и горьким. Но воскресший Господь знал, как любит Его этот ученик, и потому восстановил его в достоинстве первого из апостолов, трижды сказав ему «Паси агнцев Моих» (Ин.21.15, 16, 17). Петр пламенно проповедовал Христа и обращал к нему тысячи людей до самой своей мученической кончины – он был распят на кресте вниз головой в Риме в 67 году по Р.Х., в эпоху жесточайшего гонителя христиан –императора Нерона.Апостол Павел (в иудействе – Савл или Саул), в отличие от Петра,был весьма образованным иудеем, знатоком ветхозаветного закона,учеником уважаемого всеми фарисея Гамалиила. Решительный противник нового учения, он гнал и преследовал первых христиан– до той поры, пока однажды, по дороге в Дамаск, не осиял его внезапный свет с неба: «Он упал на землю и услышал голос,говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь.Трудно тебе идти против рожна» (книга Деяний апостольских, 9,4-5). Крестившись, Павел стал апостолом язычников: вся жизнь его прошла в пути, он проповедовал Христа разных городах и странах,подвергался преследованиям, арестам и, наконец, был обезглавлен в Риме. Павел – автор 14 Посланий к разным христианским общинам того времени, в этих письмах мы и сегодня находим всё,что необходимо знать христианину.

11 июля, в канун дня памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 43 человека.

Святые апостолы Петр и Павел более других потрудились в проповеди христианства среди иудеев и язычников, поэтому Церковь называет их первоверховными апостолами. Оба апостола приняли мученическую смерть в 67 году в Риме, во время жестоких гонений на христиан со стороны императора Нерона.

7 июля, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 64 человека, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 25 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

7 июля по н.с. Церковь празднует Рождество святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.Иоанна Предтечу называют последним пророком Ветхого Завета – если древние пророки, его предшественники возвещали рождение Мессии за века до этого события, то Иоанн родился всего лишь на несколько месяцев раньше Иисуса: мать Иоанна Елисавета и Пресвятая Богородица Мария были родственницами. Об Иоанне, его пламенной проповеди и Иоанновом крещении, подготовившем народ Израиля к встрече с Сыном Божиим,рассказывают все четыре евангелиста, но о чудесных обстоятельствах рождения святого пророка сообщает лишь евангелист Лука в первой главе:«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды,именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне во время каждения,– тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя:Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются…»Иоанн призывал евреев к покаянию, к очищению от грехов, чему и служил обряд крещения, а точнее, омовения в воде. Иоанн говорил приходившим к нему людям, что он – не Мессия, но лишь тот, кто должен «подготовить путь Господу, прямыми сделать стези Ему» (Исаия, 40,3; Мф.3,3): «Я крещу вас вводе в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф.3,11)Иоанна ждала мученическая кончина: по приказу царя Ирода он был обезглавлен в темнице. Это событие мы будем вспоминать и вновь переживать 11 сентября.

30 июня, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых  в земле Русской просиявших, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 64 человека, причастились Святых Христовых Таин 15 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 21 человек.

23 июня, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил клирик храма священник Алексий Романов.

Во время богослужения в храме молились 43 человека, причастились Святых Христовых Таин 12 человек.

По завершении богослужения отец Алексий, клирик храма, поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 13 человек.

16 июня, в день Святой Троицы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 106 человек, причастились Святых Христовых Таин 35 человек.

По окончании Литургии было совершено славление празднику и освящено коливо.
После богослужения отец Александр поздравил всех с праздником и обратился к верующим с проповедью.

Пятидесятница, или, в русской традиции, Троица – один из великих двунадесятых праздников Церкви. В этот день мы вспоминаем событие, произошедшее на пятидесятый день после иудейской Пасхи, после Вознесения воскресшего Господа Иисуса Христа к Отцу – обещанное Им Сошествие Святого Духа на апостолов. О том, как это произошло, рассказывает книга Деяний апостольских: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго…» (2,1-4)Этот праздник называют еще днем рождения Церкви: ведь все, что в ней совершается, совершается именно Святым Духом, присутствующим в Церкви с того дня. В праздник Пятидесятницы сразу после Божественной Литургии совершается особое богослужение: великая вечерня с семью коленопреклоненными молитвами, основное содержание которых – испрашивание благодати Духа Святого и обновления Духом для каждого из нас.

15 июня, в канун дня Святой Троицы, Пятидесятницы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время вечернего богослужения в храме молились 57 человек.

15 июня, в Троицкую родительскую субботу, настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма совершил заупокойную Божественную литургию.

По окончании Литургии была совершена  панихида и освящено коливо.

По окончании панихиды отец Александр обратился к верующим с пастырским словом.

За богослужением молились 55 человек, из них 5 человек причастились Святых­ Христовых Таин.

Накануне было совершено вечернее заупокойное богослужение, во время которого молились 16 человек.

9 июня , в Неделю 7-ю по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора, Попразднство Вознесения, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 70 человек, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

8 июня , в канун Недели 7-й по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора, Попразднство Вознесения, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время вечернего богослужения в храме молились 27 человек.

6 июня, в двунадесятый праздник Вознесения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 78 человек, причастились Святых Христовых Таин 29 человек.

По окончании Литургии было совершено славление празднику Вознесения Господня и освящено коливо.

После богослужения отец Александр поздравил всех с праздником и обратился к верующим с проповедью. В своем пастырском слове отец Александр сказал: «По Воскресении Христовом Господь наш Иисус Христос воспринял и воскрес уже не в том бренном теле, в котором пребывают все люди живущие на земле, но воскрес Он в теле обновленном, духовном, прославленном. Это воскресшее, обновленное, прославленное Тело не могло уже находиться здесь, на земле. Оно не предназначено было для бренного, земного бытия, Оно должно было находиться на небе, у Бога, пребывать в духовном, ангельском мире.

Празднуемое сегодня событие явилось завершением домостроительства Божия о спасении рода человеческого, ибо человеческое естество, ради которого Господь наш воплотился, жил, страдал на Голгофе и воскрес из мертвых, это естество, соединенное с Божеством Господа Иисуса Христа, было Им вознесено на небо, в область бытия Божия, в Царство Небесное и прославлено превыше ангельских сил, ибо посаждено было одесную Бога и Отца. Это величайшее достоинство, которого удостаивает нас Господь своей смертью, своим крестом, своим воскресением и вознесением на небеса. Это событие подтверждает о неслиянном, нераздельном соединении двух природ — человеческой и божественной.

Праздник поучительный для нас. Он научает нас тому, чтобы больше думать  о небе, куда зовет нас Иисус Христос, и куда Он проложил нам путь — будучи Первенцем из мертвых. Он наш Предтеча в этом шествии на небо. Он призывает нас в область Божиего бытия, в Царство Божие, и потому мы должны меньше прилепляться к земному, чаще откладывать в сторону «житейское попечение» и искать, прежде всего, Царствия Божия и правды Его. А все остальное, по слову Господню, для таких ищущих, приложится им и дастся им, чего всем и вам желаю. Здравия и спасения, и прилепления к небесному, и меньше зависимости от земных обстоятельств. А также помнить слова Христа, которые ободряют и укрепляют нас, «Аз с вами есмь во вся дни до скончания века»».

5 июня, в канун двунадесятого праздника Вознесения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено праздничное богослужение.

Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 54 человека.

На сороковой день по Воскресению, в последний день Своего видимого пребывания на земле Господь наш Иисус Христос явился собравшимся апостолам и заповедал им не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного им «другого Утешителя…Духа истины…» (Ин.14;16,17). Затем Он вывел их из Иерусалима на гору Елеонскую, по пути беседуя об устроении Своей Церкви на земле. После этого Он вознесся на небо.

Вознесение Иисуса Христа открывает для всех верующих в Него путь к небу, к вечной жизни, подобно тому, как Его смерть и Воскресение есть победа над грехом и смертью для всего человечества. Христос вознесся на небо, как первенец из мертвых, представив в Своем Лице начаток искупленной и возрожденной Им человеческой природы. Он взошел к Отцу Своему, Крестом Своим разрушив древнее осуждение человечества и преграду вражды между человеком и Богом.

5 июня, в день отдания праздника Пасхи, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершена Божественная литургия. Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 21 человек, причастились Святых Христовых Таин 4 человека.

По окончании Литургии был совершен пасхальный крестный ход вокруг храма.

2 июня, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 53 человека, причастились Святых Христовых Таин 12 человек.

По завершении богослужения отец Алексий, клирик храма, поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 12 человек.

26 мая, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 14 человек.

По завершении богослужения отец Алексий, клирик храма, поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 17 человек.

22 мая, в день Преполовения Пятидесятницы, Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 25 человек, причастились Святых Христовых Таин 8 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 15 человек.

21 мая, в день памяти Апостола и евангелиста Иоанна Богослова в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 15 человек, причастились Святых Христовых Таин 3 человека.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 15 человек.

19 мая, в храм Святого Равноапостольного великого князя Владимира была доставлена одна из почитаемых святынь Самарской митрополии Ташлинская икона Божией Матери «Избавительница от бед».

В 11.30 часов настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма совершил перед чудотворной иконой молебен с акафистом, после чего пришедшие помолиться смогли приложиться к иконе.

Крестный ход проводится силами казаков станицы Красноглинская Самарского окружного казачьего общества, с одобрения и при поддержке Председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством Митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, по епархиям Приволжского федерального округа в границах Волжского войскового казачьего общества.

Образ был явлен в октябре 1917 года уроженке с. Ташла Самарской губернии Екатерине Чугуновой. По преданию, Царица Небесная явилась девушке во сне и указала место, где находится Ее чудотворный образ. Последовав указанию, благочестивая христианка нашла икону в овраге; на месте ее обретения забил источник. Святыню поместили в Свято-Троицкую церковь с. Ташла. Когда большевики закрыли храм, верующие спасли образ от поругания, а впоследствии — уже в годы Великой Отечественной войны — он был возвращен во вновь открытую церковь. На месте обретения святыни забил святой источник.

Традиция крестного хода представителей Волжского казачьего войска с этой святыней зародилась в Самаре в 2013 году. За это время волжские казаки обошли практически все Поволжье — Нижегородскую, Самарскую, Пензенскую, Ульяновскую области, республику Мордовия, республику Марий Эл.

В последние годы икона, имея постоянным местом пребывания всё тот же храм, постоянно путешествует по России. Святыню сопровождают казаки Волжского казачьего войска; они посещают с ней воинские части, исправительные учреждения, школы, больницы, детские дома, дома престарелых.

В пределы Саратовской епархии икона уже приносилась в 2016 и 2018 годах.

19 мая, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 54 человека, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 13 человек.

В воскресенье 19 мая в наш храм будет принесена чудотворная икона Божией Матери «Избавительница от бед», пред которой в 11:30 часов духовенство нашего храма совершит молебен с акафистом.

Икона будет находиться в нашем храме с 11:30 до 13:30 часов и далее будет пребывать в других храмах Саратовской епархии.

Образ был явлен в октябре 1917 года уроженке с. Ташла Самарской губернии Екатерине Чугуновой. По преданию, Царица Небесная явилась девушке во сне и указала место, где находится Ее чудотворный образ. Последовав указанию, благочестивая христианка нашла икону в овраге; на месте ее обретения забил источник. Святыню поместили в Свято-Троицкую церковь с. Ташла. Когда большевики закрыли храм, верующие спасли образ от поругания, а впоследствии — уже в годы Великой Отечественной войны — он был возвращен во вновь открытую церковь.

В последние годы икона, имея постоянным местом пребывания всё тот же храм, постоянно путешествует по России. Святыню сопровождают казаки Волжского казачьего войска; они посещают с ней воинские части, исправительные учреждения, школы, больницы, детские дома, дома престарелых.

В пределы Саратовской епархии икона уже приносилась в 2016 и 2018 году.

График пребывания иконы можно скачать здесь.

12 мая, в Неделю 3-ю по Пасхе святых жен-мироносиц , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 66 человек, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем. Отец Александр также поздравил всех женщин с праздником жен-мироносиц, пожелав всегда сохранять в своем сердце любовь к Богу, храму и тем людям, которые окружают их в жизни.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.

7 мая, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, на Радоницу, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 68 человек, причастились Святых Христовых Таин 4 человека.

После окончания Литургии была совершена Панихида и освящено коливо.

5 мая, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

За Божественной Ли­тургией в храме молились 83 человека, из них 30 человек причастились Святых Христовых Тайн.

Накануне, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение. За вечерним богослужением молились 28 человек.

28 апреля, позднюю Пасхальную Божественную Литургию, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершил клирик храма священник Алексий Романов.

Во время богослужения в храме молились 85 человек, причастились Святых Христовых Таин 39 человек.

Перед Причастием клирик храма священник Алексий Романов зачитал Пасхальное послание Митрополита Лонгина священному клиру, боголюбивым инокам и инокиням и всей богоспасаемой пастве Саратовской епархии .

По
окончании Литургии был совершен
Пасхальный Крестный ход вокруг храма.

Отец Алексий поздравил верующих с праздником Светлого Христова Воскресения.

В ночь с 27 на 28 апреля в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира состоялось праздничное Пасхальное богослужение.

Пасхальные богослужения — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста в нашем храме совершил иерей Александр Катков и диакон Антоний Братушин.

Пасхальная заутреня началась с Крестного хода вокруг храма. Под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» был совершен крестный ход вокруг храма. По традиции, на богослужении было прочитано Слово огласительное святителя Иоанна Златоуста на Святую Пасху. Пасхальное Евангелие читалось на нескольких языках.

На праздничной Литургии иерей Александр Катков огласил Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви, и Пасхальное послание Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина. По заамвонной молитве иерей Александр Катков освятил Артос и прочитал молитву на благословение яиц и куличей, поздравил молящихся с праздником Светлого Христова Воскресения.

За Божественной Литургией в храме молились 143 человека, из них 71 человек причастились Святых Христовых Тайн.

Возлюбленные о Господе дорогие отцы — пастыри словесного стада Христова,
всечестные иноки и инокини, боголюбивые миряне, братия и сестры!

Вновь даровано нам Господом счастье встречать спасительную Пасху Господню. Приветствую вас с сердечной радостью:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 

В этих апостольских словах — источник света и ликования, удивительная сила, возрождающая веру и надежду даже в самом заледеневшем человеческом сердце. Весь окружающий нас мир преображается пасхальным торжеством: «Да празднует же миp, видимый же весь и невидимый: Хри­стос бо воста, веселие вечное»[1].

В коротком пасхальном приветствии, в двух его словах заключено всё самое важное в человеческой жизни: Христос воистину воскрес! Крестным страданием Сына Божия искуплено отпадение человека от Бога, очищены наши грехи, истреблена смерть. Его славным победным Воскресением нам дарована новая жизнь — бесконечная жизнь будущего века, которой мы чаем [2], на которую надеемся, ибо воскрес Христос, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых…. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею… слава и держава во веки веков, аминь [3].

Церковь Христова и все мы, христиане, живем Воскресением. Удивительный факт: апостолы, видевшие своими очами воскресшего Господа, за очень короткий срок утвердили христианскую веру во всем цивилизованном мире того времени. У них не было и малой части тех возможностей, которые мы имеем сегодня,— ни средств связи, ни Интернета, ни транспорта для дальних путешествий. Однако их проповедь изменила лик вселенной, она и по сей день звучит и распространяется по всему миру. Сам Господь наставил апостолов на всякую истину [4], дал им совершенно невероятные силы. И они не просто проповедовали благую весть о Воскресении своего Господа и Учителя — они с радостью шли за свое исповедание на смерть и мучения, потому что видели Воскресшего, знали, что Он всегда с ними, что они Его ученики и друзья.

Глубокое внутреннее свидетельство об этом доступно христианам всех времен. Это опыт огромного количества людей, который они обрели в своей христианской церковной жизни. Именно поэтому, несмотря на все гонения, живет Церковь Христова и будет существовать до конца времен. В ней действует Сам Господь, звучат Его слова, обращенные к каждому из нас: Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день [5].

Уже здесь, на земле, апостол призывает нас ходить в обновленной жизни [6] — жить не для себя, а для Христа, умершего за нас и воскресшего [7].  Что это значит, как может проявляться в нашей обычной, повседневной жизни?

Прежде всего, по слову апостола, нам всем надо иметь веру и добрую совесть [8], не делаться вновь рабами греха, ведь мы избавлены дорогой ценой Крови Христовой.

Мы старались пройти путь Великого поста как путь покаяния, следовали за Господом в дни Страстной седмицы. И примеры Его земной жизни и Крестного подвига живы в нашей памяти и сердце. Мы встречали Его с ветвями ваий как нашего Спасителя. В Великий Четверг Он умыл ноги ученикам,заповедав нам любовью служить друг другу, и соделал нас причастниками Своей Тайной вечери. В Великую Пятницу в сердечном сокрушении мы видели непостижимое Божественное истощание Творца мира — ради нас, ради нашего спасения принятые Им вольные Страдания и Крестную смерть.

Надо стараться сохранить память об этих великих днях в течение всего года и всей нашей жизни. И она поможет нам проходить наш христианский путь с доброй совестью и чистым сердцем.

Если мы хотим стать настоящими христианами, надо стремиться всегда жить в присутствии Божием, как бы пред Его лицом. У нас есть удивительная возможность общаться с Богом в таинствах и в молитве. Почему же это бывает так трудно? Святые отцы дают очень простой совет, доступный абсолютно для всех: если хочешь молиться Богу, ни на кого из людей не имей неприязненного сердца. Прости брата — и Господь простит множество твоих грехов. Научись видеть себя таким, каков ты есть,— тогда тебя не будут огорчать чужие слабости. Понеси немощи ближних, если им трудно — помоги им от сердца,— и Господь дарует тебе Свою помощь, силы и терпение в любых жизненных обстоятельствах. И тогда пасхальная радость будет в сердце всегда. Тогда не только словами, но и самой жизнью мы сможем проповедовать Воскресение Христово. К этому мы призваны, и я от души желаю этого всем нам, дорогие отцы, братия и сестры!

Еще раз от всего сердца поздравляю вас с днем Светлого Христова Воскресения! Желаю долгой и полной пасхальной радости, благодатного укрепления в вере, преодоления с Божией помощью всех трудностей и скорбей!

Будем благодарить Бога за бесценный дар жизни, за поразительную возможность пребывать в любви Божией [9] и достигнуть Пасхи нескончаемой!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

[1] Канон Пасхи, песнь 1.

[2] См.: Символ веры.

[3] Откр. 1, 5-6.

[4] Ин. 16, 13.

[5] Ин. 6, 40.

[6] Рим. 6, 4.

[7] Ср.: 2 Кор. 5, 15.

[8] 1 Тим. 1, 19.

[9] См.: Ин. 15, 9.Саратов, 2019 г.
Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых (1 Пет. 1, 3)

 Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В этот дивный и высокоторжественный день, наполненный особой радостью о восставшем из гроба Господе Иисусе, сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Пасхи и обращаю к вам древнее жизнеутверждающее приветствие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 

Ныне полнота Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви величает пеньми и песньми духовными воскресение из мертвых Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа, разрушившего власть смерти и отверзшего нам вход в Свое Нетленное Царство. Поистине сегодня все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается (Канон Святой Пасхи).

Подобно евангельским женам-мироносицам и иным ученикам Спасителя, которые стали первыми свидетелями воскресения, мы призваны возвещать сию великую радость людям – тем, кто нам близок и дорог, тем, кто нас окружает, тем, кого мы знаем. Мы говорим им: Христос воскрес! И как тогда, многие столетия назад, одни из них, веруя, тотчас отвечают: воистину воскрес! Другие, как апостол Фома, сомневаются и говорят: пока не увижу Его сам, пока не прикоснусь к Нему, не поверю (см.: Ин. 20, 25). Иные же и вовсе отвергают эту весть.

Вера в воскресение Господа Иисуса является тем незыблемым основанием, тем непоколебимым столпом, на котором зиждется христианство. «Если Христос, умерев, не смог воскреснуть, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – то и грех не истреблен, и смерть не побеждена, <…> и не мы только тщетно проповедовали, но и вы тщетно уверовали» (Беседа 39 на 1-е послание к Коринфянам).

Своим искупительным подвигом Спаситель соединил Небесное и земное, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Он преодолел ту пропасть, которая на заре истории отделила первых людей от их Создателя. Через нарушение данной им заповеди, через их непослушание Творцу в мире стали господствовать грех и смерть. Когда же, по слову апостола Павла, пришла полнота времени, Бог ради нашего спасения послал Своего Единородного Сына, чтобы нам получить усыновление (Гал. 4, 5).

Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий, берет на Себя грех мира (см.: 1 Пет. 1, 19; Ин. 1, 29). Являя послушание Небесному Отцу даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8), Он приводит человечество к его Создателю, примиряет его с Ним. Будучи Сыном Божиим по природе, Он соделывает нас сынами Божиими по благодати. Господь открывает нам путь нравственного преображения и духовного восхождения к вечной и блаженной жизни с Богом в невечернем дни Царствия Его (Канон Святой Пасхи).

Освободив нас от рабства греху, сокрушив власть мироправителей тьмы века сего – духов злобы поднебесных (ср.: Еф. 6, 12), Господь возносится на небо, где восседает в неприступной славе одесную Превечного Отца. Одновременно Он не оставляет нас здесь, на земле, и неотлучно находится со Своими учениками, которые вместе образуют Его Тело – Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Христос, Ее Глава, ведет этот корабль спасения сквозь бурные воды житейского моря в тихую небесную гавань, где будет Бог все во всем (1 Кор. 15, 28).

Составляя Святую Церковь, мы, христиане, являемся продолжателями Его славной миссии в мире. Как многое множество бывших прежде нас братьев и сестер по вере — апостолов, жен-мироносиц, мучеников, святителей, преподобных и праведных, мы призваны провозглашать имя Господа, возвещать в народах дела Его (1 Пар. 16, 8). Мы призваны проповедовать о Сыне Божием и Сыне Человеческом, Который по неизреченной любви к нам пролил за нас на Кресте Свою пречистую Кровь. Мы призваны и словами, и делами, всей своей жизнью свидетельствовать людям о Том, Кто изъязвлен был… и мучим за беззакония наши (Ис. 53, 5) и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4, 25).

Дорогие братья и сестры! Хотел бы вновь и вновь от всего сердца поздравить вас со светлым праздником праздников и торжеством из торжеств – с Пасхой Божией спасительной (Канон Святой Пасхи). Как наставляет нас святой апостол Иоанн, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, Который возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши… Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4, 7, 10–11). Пусть эти дивные слова неизменно будут для нас руководством на всех путях жизни, пусть они вдохновляют нас на совершение добрых дел, на служение нашим ближним и дальним. Аминь.

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь, ибо

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

Москва, Пасха Христова, 2019 г.Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

27 апреля, в Великую Субботу, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира, совершены Часы, Изобразительны, Вечерня в соединении с Литургией святителя Василия Великого.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

В конце богослужения была прочитана молитва о мире на Святой Земле и освящены хлеб и вино. За Божественной Ли­тургией в храме молились 71 человек, из них 19 человек причастились Святых Христовых Тайн.

По завершении богослужения было совершено освящение Пасхальных яств.

26 апреля на утрене Великой Субботы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира, был совершен чин Погребения Господа нашего Иисуса Христа.

Вечернее богослужение с Чином Погребения Господа Бога нашего Иисуса Христа возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 69 человек.

На вечерне, которая была отслужена в два часа дня, из алтаря была изнесена Плащаница и положена посреди храма. Это богослужение изображает снятие с Креста Тела Господа и положение Его во гроб. Затем было совершено малое повечерие, на котором перед Плащаницей был прочитан канон «о Распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы». Во время вечернего богослужения состоялся крестный ход вокруг храма с Плащаницей Спасителя, после чего верующие совершили перед ней молитвенное поклонение.

26 апреля, в Великую Пятницу, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Вечерня с выносом Плащаницы.

Вечерню возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

В конце вечерни, которая была совершена в два часа дня, при пении тропаря «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое», из алтаря на середину храма была перенесена Святая Плащаница с изображением погребения Христа.

Затем было совершено малое повечерие, на котором перед Плащаницей был прочитан канон «о Распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы».

Проповедь произнес священник Алексий Романов клирик храма.

Во время богослужения в храме молились 67 человек.

5 апреля в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершена утреня Великой Пятницы с чтением Двенадцати Страстных Евангелий.

В канун Великого Пятка, Воспоминания Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма, совершил утреню с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

По церковному Уставу, утреня Великой Пятницы совершается в середине храма перед Распятием. Во время богослужения священнослужители с зажженными свечами читают последовательно двенадцать отрывков из Евангелия всех четырех евангелистов, посвященных Страданиям Христа. В этих Евангелиях подробно повествуется о последних часах земной жизни Спасителя, от Его прощальной беседы с учениками после Тайной Вечери до погребения Спасителя во гробе Иосифа Аримафейского. Евангельские чтения выбраны так, чтобы осветить страдания Спасителя с разных сторон, представить их последовательные этапы. Песнопения 15-ти антифонов в промежутках между чтениями лишь дополняют и поясняют течение Евангельских событий.

По окончании утрени верующие поклонились Кресту.

После утрени, по благочестивому обычаю, верующие приносят домой свечи, которые они зажигали во время чтения Евангелий.

Во время вечернего богослужения в храме молились 38 человек.

25 апреля, в Великий Четверток, в Воспоминание Тайной Вечери в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Вечерня в соединении с Божественной литургией святителя Василия Великого.

Утреннее богослужение с Божественной литургией совершил клирик храма священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 53 человека, причастились Святых Христовых Таин 46 человек.

Божественная литургия в Великий Четверток имеет ряд особенностей, вместо «Херувимской» на великом входе поется песнопение «Вечери Твоея Тайныя днесь», это же песнопение исполняют вместо «Тело Христово примите» во время причащения людей.

В Великий Четверг воспоминается Тайная Вечеря Спасителя со Своими учениками. На Тайной Вечере, после вкушения ветхозаветной Пасхи, Христом было установлено главное таинство Церкви – Таинство Евхаристии (что в переводе с греческого означает «благодарение»), во время которого все верующие христиане причащаются Тела и Крови Самого Христа. В таинстве Евхаристии происходит самое полное, насколько только это возможно на земле, соединение человека с Богом. Без Причащения, учит Святая Церковь, нет истинной христианской жизни. Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство, Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание».

По традиции, в Великий четверг, все верующие христиане посещают храмы и причащаются Святых Христовых Таин. Во время Божественной литургии в этот день вместо Херувимской песни поется молитва: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». В ней христианин просит у Бога соделать его причастником Тайной вечери, ныне совершающейся в храме.

Помимо Тайной вечери, в этот день во время богослужения вспоминаются и три других важнейших события из жизни Иисуса Христа: омовение ног 12-ти ученикам, которое Спаситель совершил в знак глубокого смирения и любви к ним, молитва в Гефсиманском саду и предательство Христа Иудою на страдания и смерть.

21 апреля, в двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено праздничное Богослужение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время богослужения в храме молились 151 человек, причастились Святых Христовых Таин 46 человек.

После окончания Литургии было совершено славление празднику и освящено коливо. Также, по традиции, были освящены ветви вербы.

В завершении богослужения отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с пастырским словом.

20 апреля , в канун Недели 6-й Великого поста (ваий), Входа Господня в Иерусалим (Вербного воскресенья), в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время вечернего богослужения в храме молились 86 человек.

13 апреля, в канун Недели 5-й Великого поста, Прп. Марии Египетской, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время вечернего богослужения в храме молились 47 человек.

12 апреля, в канун праздника Похвалы Пресвятой Богородицы (Субботы акафиста), Утреню с чтением акафиста Пресвятой Богородице в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершил  настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма.

Во время вечернего богослужения в храме молились 24 человека.

Дорогие братья и сестры!

В воскресенье, 14 апреля,
Неделю 5-ю Великого поста , в нашем храме Божественную Литургию возглавит митрополит Саратовский и Вольский Лонгин

Начало
богослужения в 9.00

10 апреля, в канун четверга 5-й седмицы Великого Поста, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена утреня с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

В четверг 5-й седмицы Великого поста на утрени единственный раз полностью прочитывается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это богослужение получило в народе название «Мариино стояние» по причине чтения за этой службой жития преподобной Марии Египетской, которое разделяется пением Великого канона. К концу каждой песни также добавляются тропари преподобной Марии.

Жизнь св. Марии Египетской, прежде великой грешницы, должна служить для всех примером истинного покаяния и убеждать всех в неизреченном милосердии Божием.

Великий канон читался на первой седмице Великого поста, разделенный на четыре части. Теперь он читался полностью, чтобы вновь возбудить нашу ревность к подвигу покаяния и поста, вдохнуть в нас силы и решимость к достойному окончанию Святой Четыредесятницы.

Во время вечернего богослужения в храме молились 32 человека.

7 апреля, в Неделю 4-ю Великого поста, в двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

По окончании Литургии было совершено славление празднику и освящено коливо.

Во время Божественной Литургии в храме молились 134 человека, причастились Святых Христовых Тайн 59 человек.

В завершении богослужения отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с пастырским словом.

О событии Благовещения мы читаем в евангельском повествовании от апостола Луки: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елизавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1, 26-38).
В Русской Православной Церкви существует благочестивая традиция в день Благовещения Пресвятой Богородицы выпускать в небо птиц.
Поэтому после совершения Божественной Литургии с крыльца храма отец Александр с прихожанами храма выпустили в небо белых голубей.

6 апреля, в канун Недели 4-й Великого поста, в канун двунадесятого праздника Благовещения Пресвятой Богородицы в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время вечернего богослужения в храме молились 73 человека.

О событиях праздника мы узнаем из Евангелия от Луки (Лк. 1. 26-38), где повествуется о том, что Архангел был послан Богом к Марии с радостной вестью о рождении от Нее Спасителя мира. Желая исполнить волю Господа, Пресвятая ответила смиренными словами: «Да будет мне по глаголу твоему». В церковной традиции это послушание Богоматери противопоставляется непослушанию Евы. Богоматерь как «новая Ева» служит искуплению первородного греха «первой Евы», начиная служить возвращению утраченного единения людей с Богом и спасению человечества.

31 марта, в Неделю 3-ю, Крестопоклонную, Великого поста, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира, была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

Во время Божественной Литургии в храме молились 96 человек, причастились Святых Христовых Тайн 40 человек.

По окончании Литургии было совершено поклонение Кресту по чину Крестопоклонной Недели.

По завершении богослужения настоятель храма священник Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем и обратился к верующим с проповедью.

По традиции, в Неделю Крестопоклонную и всю последующую седмицу, по окончании богослужения верующие покланяются Кресту, который будет находиться на праздничном аналое  в центре храма.

По окончании богослужения все прихожане получили «кресты». По традиции на Руси в Неделю Крестопоклонную пекут изделия из постного теста в виде «крестов».

По окончании Литургии в храме был совершен водосвятный молебен.

30 марта, в субботу, в канун 3-й, Крестопоклонной, Недели Великого поста, настоятель храма священник Александр Катков в сослужении с духовенством храма совершил Всенощное бдение с чином выноса Креста Господня в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира.

Во время вечернего богослужения в храме молились 38 человек.

На Утрене после Великого славословия состоялся вынос Креста и поклонение ему по чину Крестопоклонной Недели.

Кресту, который всю седмицу будет находиться в центре храма, смогут поклониться верующие.

30 марта, в день поминовения усопших и день памяти Прп. Алексия, человека Божия, настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма совершил заупокойную Божественную литургию.

Во время богослужения в храме молились 52 человека, причастились Святых Христовых Таин 10 человек.

По окончании Литургии была совершена панихида и освящено коливо.

Накануне было совершено вечернее заупокойное богослужение.
За вечерним богослужением молились 19 человек.

27 марта, в среду 3-й седмицы Великого поста, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира, совершена Литургия Преждеосвященных Даров в вечернее время.

Богослужение совершил  настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужил диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 17 человек, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

Богослужение с Литургией Преждеосвященных Даров в вечернее время — это замечательная возможность для работающих людей помолиться и причаститься на этом богослужении.

24 марта, в Седмицу 3-ю Великого Поста, Вечерню с Акафистом Страстям Господним (Пассию) в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время вечернего богослужения в храме молились 13 человек.

По окончании богослужения отец Александр обратился к верующим с пастырским словом.

Каждый Великий пост прихожане православных храмов собираются на службу, на которой читается акафист Страстям Христовым и одно из Евангелий, повествующее о Страданиях и Распятии Спасителя. Также эта служба носит название «пассия», что означает «страдание» или «страсть».

Служба Пассии составлена из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских повествований о Страстях Христовых, а так же акафиста Страстям Господним или Кресту и поучения о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.

В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в 17 веке, а в 1702 году чин пассии был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре, как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Таким образом, пассия в Православной Церкви является богослужебным чином. В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространён обычай совершать пассии в четыре воскресных дня Великого поста.

Перед великой вечерней посреди храма поставляется большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются Царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и Евангельского повествования о Страстях Христовых. В завершение читается молитва, и духовенство, и молящиеся прикладываются ко Кресту.

Пассия, как молитвенное памятование о страданиях Спасителя, предваряющее несколько раз в течение Великого поста священные воспоминания Великой Пятницы, вместе со всеми другими церковными Богослужениями ведёт через поприще Святой Четыредесятницы к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.