23 февраля, в Неделю мясопустную, о Страшнем суде, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  совершил священник Алексий Романов в сослужении диакона Антония Братушина.

Во время богослужения в храме молились 79 человек, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 32 человека.

16 февраля, в Неделю о блудном сыне, Попразднство Сретения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  совершил священник Алексий Романов в сослужении диакона Антония Братушина.

Во время богослужения в храме молились 51 человек, причастились Святых Христовых Таин 11 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 29 человек.

15 февраля Церковь празднует Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из двунадесятых праздников церковного года.

Мы вспоминаем событие, произошедшее на сороковой день после Рождества Богомладенца; о нем рассказывает только Евангелие от Луки, 2. 22-38:

А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец…

Слово «Сретение» означает – встреча; полное название праздника говорит о том, что пришедшего в мир Спасителя встретили. Кто же? В лице старца Симеона и пророчицы Анны — Ветхозаветная Церковь, чаявшая утешения, то есть ждавшая Мессии, явление Которого предвозвестили пророки. Можно сказать и иначе: в этот день Ветхий Завет встретился с Новым. Песнь старца Симеона – «Ныне отпущаеши» — поется в завершении вечерни, после этого песнопения начинается утреня: это символизирует именно конец ветхозаветной истории и начало новой.

В праздник Сретения Господня в Храме во имя Святого равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.
Божественную Литургию совершили священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин

Во время богослужения в храме молились 63 человека, из них причастились Святых Христовых Тайн 22 человека.

По окончании Божественной литургии было совершено славление празднику и освящено коливо.

14 февраля в канун празднования Сретения Господа нашего Иисуса Христа, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 33 человека.

9 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее (икона).  Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужил священник Алексий Романов. 

Во время богослужения в храме молились 73 человека, причастились Святых Христовых Таин 21 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 27 человек.

2 февраля, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, Прп. Евфимия Великого, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужил священник Алексий Романов. 

Во время богослужения в храме молились 71 человек, причастились Святых Христовых Таин 13 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.

26 января, в Неделю 32-ю по Пятидесятнице, по Богоявлению, Мчч. Ерми́ла и Стратони́ка, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  совершил священник Алексий Романов в сослужении диакона Антония Братушина.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 14 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 25 человек.

19 января, в праздник Крещения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Праздничное богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 130 человек, причастились Святых Христовых Тайн 49 человек.

По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр храма, настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма совершил Чин Великого освящения воды. По окончании Литургии было совершено славление празднику.

Отец Александр поздравил всех присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.

Праздник Крещения Господня – один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится ещё ко временам апостолов. Древнее название праздника – «Епифания» – явление, или «Теофания» – Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный. Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом. «И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мк. 1,9-11). Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. Сам Иоанн восклицал: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк. 1, 7-8). И вот к нему приходит Иисус из Назарета. Иоанн, считая себя недостойным крестить Иисуса, стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14-15). После Крещения Христа крещение для людей уже не просто символ очищения. Здесь Иисус явил Себя миру как Христос, Сын Божий. «Я видел, я свидетельствую: Он – Избранник Божий», – подтверждает Иоанн Креститель. («Мессия» по-еврейски – то же, что по-гречески «Христос», то есть «Помазанник Божий»). Богоявление открыло нам великую Божественную тайну Святой Троицы.

Крещение – это начало восстановления первоначального образа Божиего в падшем человеке. Великая тайна, совершаемая в крещении, достигает сознания не сразу. Крещение делает нас «единой отраслью» со Христом, как бы прививает нас к Нему. В воде крещения, источнике новой жизни, человек умирает для греха и воскресает для Бога. Но чтобы подлинно осуществить своё крещение, то есть стать образом Христа, нужна вся жизнь. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый же праздник Богоявления – в реках или других местах, где берут воду. Крестным ходом на Иордан называется шествие для освящения природных водоёмов.

18 января, в канун праздника Крещения Господня,  в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.
Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин. Во время вечернего богослужения в храме молились 73 человека.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Господь наш Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в 30-летнем возрасте. Пред тем, как Ему выйти на Свое служение спасению мира, Богом был послан великий пророк Иоанн Предтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к принятию Господа. Св. Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния. Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: »Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Христос настоял на этом – не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы »исполнить всякую правду» – т. е. исполнить закон, »водами погребсти человеческий грех», освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения. Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с Небес: »Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1,11), и Бог Дух Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.

Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).

18 января, в Субботу пред Богоявлением. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), Сщмч. Феопемта, мч. Феоны, прп. Синклитикии в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено богослужение.

Богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 40 человек, причастились Святых Христовых Тайн 8 человек.

По окончании Литургии был совершен Чин Великого освящения воды и по традиции освящено сочиво. Отец Александр поздравил присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.

14 января, в день праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого,   в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.
По окончании Литургии, после отпуста, перед иконой святителя Василия Великого было совершено славление святому с пением тропаря и кондака. Проповедь за богослужением произнес иерей Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 24 человека, причастились Святых Христовых Таин 4 человека.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 23 человека.

Богомладенец Христос по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). В Ветхом Завете обрезание было установлено в прообраз новозаветного Крещения, в знак Завета с Господом, очищения от первородного греха. Господь, будучи во всем подобен нам, кроме греха, не нуждался ни в каком очищении. По смирению Своему принимает Он положенное грешным людям. Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».

Праздник Обрезания Господня соединияется с празднованием памяти святителя Василия Великого. Святитель Василий Великий родился около 330 г. в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия). В 370 г. Собором епископов святитель Василий был избран на Кесарийскую кафедру.

В тяжелое для Церкви время он проявил себя как защитник православной веры, ограждая ее от ересей своими словами и посланиями. Особенно выделяются три его книги против арианского лжеучителя Евномия, в которых святитель Василий Великий учил о Божестве Святого Духа и единстве Его природы с Отцом и Сыном.

За свои заслуги перед Православной Церковью святитель Василий назван Великим и прославляется, как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености».

Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем, издревле пользовался особым почитанием у русского верующего народа. Честная глава святителя Василия хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, а десница его – в алтаре храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

12 января в воскресной школе Храма во имя Святого Равноапостольного великого князя Владимира состоялся Рождественский праздник. Его участниками стали воспитанники воскресной школы храма.
Начался праздник с чтения стихотворений на тему «Рождества Христова» подготовленного младшей группой учащихся. Программу продолжило выступление детского хора. Во второй части концерта воспитанники старшей и средней групп вместе с преподавателем Максимовой Ксенией Валерьевной представили рождественскую интерпретацию радостного события в Вифлееме. В промежутках между номерами дети читали стихотворения в честь Рождества.
По окончании спектакля настоятель храма отец Александр поздравил всех с Праздником и поблагодарил участников  за выступление. В завершение юные актеры и маленькие зрители получили рождественские подарки.

12 января, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, Попразднство Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 55 человек, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 20 человек.

Божественная Литургия  на Рождество Христово начинается в полночь: ведь рождение Богомладенца – начало нового отсчета земного времени. Не случайно даже и летоисчисление у нас ведется – от Рождества Христова.

Младнец Христос лежит в яслях, чтобы потом лежать во Гробе: рождение Иисуса в Вифлееме Иудейском есть начало того кенозиса – вольного умаления, истощания Божества — который закончится Крестной смертью. Если Великим постом мы почувствуем себя стоящими у Креста, то сейчас мы стоим у яслей с Божественным Младенцем: но, стоя у этих яслей вместе с вифлеемскими пастухами, славословя только что родившегося Спасителя миру вместе с ангелами, мы осеняем себя крестным знамением, свидетельствуя о цельности и неделимости Его подвига, о неразрывной связи Его рождения и Его смерти.

В ночь с 6 на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, иерей Александр Катков и диакон Антоний Братушин совершили Божественную литургию.

По Запричастном стихе иерей Александр зачитал Рождественские Послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина. За богослужением молились 130 человек, причастились Святых Христовых Тайн 53 человека.

Позднюю Литургию совершил священник Алексий Романов. Во время богослужения в храме молились 61 человек, из них причастились Святых Христовых Тайн 23 человека.

6 января, в канун Рождества Христова, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.
Праздничное Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

За вечерним богослужением молились 49 человек.

6 января, в Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Прмц. Евгении, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира были совершены Царские часы, Изобразительны, Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 20 человек, причастились Святых Христовых Тайн 7 человек.

По окончании Богослужения было совершено славление празднику Рождества Христова и освящение сочива (колива).

Сегодняшний день, 6 января, в православном календаре именуется Рождественским сочельником. Это день строгого поста и сугубой подготовки к наступающему Рождеству Христову.

Другое название этого дня – На́вечерие Рождества Христова. Наименование «сочельник» возникло оттого, что в этот день постящиеся христиане употребляют в пищу сочиво – блюдо из размоченных и разваренных зёрен пшеницы с мёдом.

Сочельник бывает дважды в год – накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня. В этот день в храме читаются так называемые Царские часы – особое чинопоследование, получившее своё название оттого, что на нём обычно присутствовали, отложив государственные дела, царственные особы.

В Рождественский сочельник, верующие, воздерживаются от пищи «до первой звезды» – эта благочестивая традиция связана с преданием о появлении на небе Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Христа. Основа богослужения Навечерия Рождества Христова – ветхозаветные пророчества о грядущем в мир Спасителе. Богослужение в этот день духовно подготавливает верующих к встрече с Богомладенцем Христом.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено богослужение.  За вечерним богослужением молились 9 человек.

5 января, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 47 человек, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 21 человек.

29 декабря, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, святых праотец, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 52 человека, причастились Святых Христовых Таин 5 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 23 человека.

22 декабря, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, Зачатие прав. Анною Пресвятой Богородицы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 72 человека, причастились Святых Христовых Таин 24 человека.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 27 человек.

15 декабря, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, Свщмчч. Иоанна и Сергия Саратовских, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 65 человек, причастились Святых Христовых Таин 22 человека.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.

8 декабря, в Неделю 25-ю по Пятидесятнице,  Отдание праздника Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы. Сщмчч. Климента, папы Римского, и Петра, архиеп. Александрийского, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 64 человека, причастились Святых Христовых Таин 11 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 22 человека.

Дорогие братья и сестры! Во Владимирском храме будет совершаться Таинство елеосвящения (соборования)

14 декабря (суббота) в 11:00

21 декабря (суббота) в 11:00

28 декабря (суббота) в 11:00

5 января (воскресенье) в 11:00

Соборование (Елеосвящение) является одним из семи таинств Православной Церкви, во время которого  священник помазывает верующих освященным елеем (маслом). На молящихся призывается благодать Божия, исцеляющая  телесные и душевные болезни.

Запись производится в свечной лавке храма.

4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 47 человек, причастились Святых Христовых Таин 20 человек.

3 декабря, в канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина.

За вечерним богослужением молились 40 человек.

Упоминания о праздновании Введения во Храм Пресвятой Богородицы встречаются уже в первые века христианства. В этот день Церковь молитвенно вспоминает о введении Девы Марии в Иерусалимский Храм. Согласно преданию, родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, до старости были бездетны. Получив свыше обетование о рождении ребенка, они решили посвятить его Богу. Это соответствовало общепринятой иудейской традиции посвящать Богу первенцев, которые отдавались в Иерусалимский Храм и воспитывались там до зрелого возраста. Посвящение Богу состояло во введении посвящаемого в храм, где совершался обряд, предписанный Законом.

Введение Девы Марии во храм было совершено в торжественной обстановке, когда ей исполнилось три года. Встречать Деву Марию вышли священники храма и сам первосвященник, которым, по преданию, был Захария, отец Иоанна Предтечи. Поставив дочь на первую ступень храма, Анна сказала: «Иди к Тому, кто даровал мне тебя». Без всякой посторонней помощи девочка поднялась по высоким ступеням храма и была принята первосвященником, который ввел ее даже во «Святая Святых».

1 декабря, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице,  Мчч. Платона и Романа , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 71 человек, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 32 человека.

24 ноября, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, Вмч. Мины (икона). Мч. Виктора (икона) и мц. Стефаниды (икона), Мч. Викентия(икона), Прп. Феодора (икона) Студита, исп. Блж. Максима (икона), Христа ради юродивого, Московского чудотворца. Мч. Стефана (икона) Дечанского (Серб.), Прп. Мартирия (икона) Зеленецкого, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 65 человек, причастились Святых Христовых Таин 15 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.

17 ноября, в Неделю 22-ю по Пятидесятнице, Прп. Иоанникия (икона) Великого. Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 18 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.

10 ноября, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, Мчч. Терентия и Неонилы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 16 человек.

4 ноября, в день Празднования Казанской иконы Божией Матери, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 57 человек, причастились Святых Христовых Таин 12 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 28 человек.

3 ноября, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице,  Прп. Илариона Великого, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 42 человека, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 20 человек.

2 ноября, в Димитриевскую родительскую субботу, день памяти Вмч. Артемия Великого в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершены богослужения.

Накануне, 1 ноября, было совершено вечернее заупокойное богослужение — Парастас, во время которого молились 20 человек.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.
Во время Божественной Литургии в храме молились 57 человек, причастились Святых Христовых Тайн 7 человек.

По окончании Литургии была совершена панихида по всем усопшим православным христианам и освящено коливо.

Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Этот день памяти установлен великим князем Димитрием Донским.

Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Свято-Троице-Сергиеву Лавру. Здесь было совершено поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой.

Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. Русское войско было огромным для того времени и практически не было семьи, которая не потеряла бы в битве на Куликовом поле кого-либо из близких. Поэтому этот день стал на Руси, по сути, вселенским днем поминовения усопших.

27 октября, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, Память святых отцов VII Вселенского Собора, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 67 человек, причастились Святых Христовых Таин 23 человека.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 33 человека.

20 октября, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, Мчч. Сергия и Вакха, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 64 человека, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 27 человек.

14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 53 человека, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил с праздником Покрова Божией Матери и обратился к верующим с проповедью.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы очень почитается на Руси. По преданию, начало празднику положило событие, которое произошло 1 октября 910 года в Константинополе, во Влахернском храме, где хранились риза Пресвятой Богородицы, головной покров и пояс. В то время Константинополь был осажден сарацинами.

Жители Константинополя, возложив упование на Пресвятую Богородицу, собрались во Влахернском храме и молились Царице Небесной и Спасителю. Во время всенощной святой Андрей, Христа ради юродивый, увидел над молящимися Пресвятую Богородицу в окружении ангелов. Святой пророк Иоанн Предтеча и апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную.

Пресвятая Богородица распростерла Свой покров над всеми людьми в храме. Покров в Ее руках сиял «паче лучей солнечных», а Пресвятая Дева молилась об избавлении христиан от вражеского нашествия. Ученик святого Андрея, блаженный Епифаний, также удостоился узреть Божию Матерь, спасающую православных христиан под Своим омофором. По отшествии Пресвятой Богородицы Ее покров стал невидимым, но благодать осталась с христианами. Заступничеством Божией Матери город был спасен,и враги отступили.

В России праздник Покрова Божией Матери был установлен в середине XII века стараниями св. князя Андрея Боголюбского. Запись об этом содержится в Прологе XII века. В 1165 году вблизи г. Владимира был построен всемирно известный древнерусского зодчества – храм Покрова на Нерли. Для русских людей этот праздник всегда был связан не столько с историей освобождения Константинополя в 9 в., сколько с помощью и заступничеством.

13 октября, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина.

За вечерним богослужением молились 36 человек

.

20 октября в актовом зале Свято-Троицкого кафедрального собора Саратова состоится встреча Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина с членами православных молодежных объединений и студентами.

Начало в 15.00.

Встреча организована молодежным отделом Саратовской епархии.

13 октября, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, Сщмч. Григория епископа, просветителя Великой Армении, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 64 человека, причастились Святых Христовых Таин 13 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 22 человека.

6 октября, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, Зачатие честного, славного Пророќа, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 71 человек, причастились Святых Христовых Таин 18 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 20 человек.

29 сентября, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении. Попразднство Воздвижения Креста. Вмц. Евфимии всехвальной, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 51 человек, причастились Святых Христовых Таин 15 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 21 человек.

27 сентября , в день празднования Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 51 человек, причастились Святых Христовых Таин 11 человек.

В честь двунадесятого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня было освящено коливо и роздано всем молящимся в храме.

По окончании Литургии, по традиции, в этот день все молящиеся целуют, украшенный живыми цветами, Крест, который находится на праздничном аналое посредине храма.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня – принадлежит к числу двунадесятых праздников. Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около Голгофы — места Распятия Иисуса Христа.

Воздвижение Креста Господня – есть прославление Креста Христова. Это единственный двунадесятый праздник, в основе которого лежат не только события новозаветного времени, но и позднейшие, из области церковной истории. Рождество Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста также стоит в начале церковного года.

26 сентября,  в канун дня празднования Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было  совершено Всенощное бдение.

Богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

За богослужением молились 45 человек.

Первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня в IV веке. В 326 году святая равноапостольная царица Елена отыскала Животворящий Крест в Иерусалиме, неподалеку от Гроба Господня. Христиане, пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя бы издали поклониться Ему. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: “Господи, помилуй”, благоговейно поклонялся Честному Древу.

В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое событие — возвращение Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена.

22 сентября , в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением, Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и  Анны, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 57 человек, причастились Святых Христовых Таин 15 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.

21 сентября, в  праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена  Божественная литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.
Во время Божественной Литургии в храме молились 72 человека, причастились Святых Христовых Тайн 26 человек.

В завершение богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил с Рождествм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и обратился к верующим с проповедью, посвященной событию праздника.

Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова — явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитя. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию — быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, «Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших» (2-я стихира на «Господи, воззвах», глас 6).

Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением

20 сентября, в канун праздника Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина.

За вечерним богослужением молились 52 человека.

15 сентября, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, Собор Саратовских святых, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 47 человек, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.

11 сентября, в  праздник Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 23 человека, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

10 сентября, в канун праздника Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 24 человека.

8 сентября, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, Мчч. Адриана и Наталии, Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 14 человек.

7 сентября, в канун Недели 12-й по Пятидесятнице, Мчч. Адриана и Наталии, Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 26 человек.

Мероприятия в рамках празднования СОБОРА САРАТОВСКИХ СВЯТЫХ в 2019 году (установленного, согласно резолюции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в ближайший воскресный день к 31 августа/13 сентября).

1 В пятницу 13 сентября в 18:00 публичная лекция «К 100-летию над духовенством в Саратовской консерватории». Лекцию читает свящ. Максим Плякин. Место: Зал Саратовской консерватории.

2 В
субботу 14 сентября в 12 соборная панихида
по всем
убиенным
и претерпевшим гонения от безбожных
властей с чтением
синодика,
подготовленного на основании списка
репрессированных
по
Саратовской области. Совершается на
Воскресенском кладбище
г.
Саратова возле плиты, посвященной
репрессированным.
Совершают
соборно все архиереи митрополии.
за
составление синодика — Теплов Валерий
Владиславович
т.89878208315

3 В
субботу 14 сентября в 14 конференция
членов
Православно-исторического
общества
«Возрождение»
с
докладами
о своих предках (председатель — Лебедев
Евгений
Леонидович
т. 89626211199).
Место:
Актовый зал СПДС. Перед конференцией
трапеза в СПДС на

4 В
субботу 14 сентября в 17 Всенощное бдение,
которое
возглавит
Митрополит Саратовский и Вольский
Лонгин (Свято-
Троицкий
Кафедральный собор г. Саратова).

5 В
воскресенье 15 сентября, в день памяти
Собора Саратовских
святых,
в 9 праздничная Божественная Литургия,
которую
возглавит
Митрополит Саратовский и Вольский
Лонгин (Храм
Новомучеников
и исповедников Саратовских).

6 В
воскресенье 15 сентября
в 14:00
презентация
книги
Белохвостикова
Евгения
«Тебе
Единому жить: Святитель
Иннокентий
Пензенский и его эпоха» Презентацию
проводит
автор
(Пензенская епархия).
Место:
Актовый зал Свято-Троицкого Кафедрального
собора г.
Саратова

7
Презентация текста службы священномуч.
Герману и Михаилу
Саратовским.
Место:
Актовый зал СПДС. Октябрь 2019 г.

28 августа по н.с. Церковь совершает последний из двунадесятых праздников индикта – церковного года – Успение Пресвятой Богородицы. Первым праздником нового церковного года станет Ее Рождество – 21 сентября.
Священное Писание Нового Завета ничего не сообщает нам ни о рождении Девочки Мариам, ни о конце Ее земной жизни. Оба события издревле сохранены для нас Священным Преданием Церкви.
Успение не есть смерть. Смерти в обычном мирском смысле этого слова для христианина вообще нет: есть переход из земной жизни в Вечность. Но конец земного пути Девы Марии не был обычным: Ее тело не осталось в земле, не узнало тления. Она была вознесена в небесные обители во плоти, Она стала первой воскресшей из мертвых, предвосхитив всеобщее наше воскресение – вот почему Успение называют малой Пасхой.
Накануне праздника на утрене совершается Чин погребения Богоматери – плащаница, символически изображающая Ее тело, устанавливается посреди храма, и затем с нею совершается крестный ход: мы участвуем в погребальном шествии апостолов, хоронивших Мать Распятого и Воскресшего.
Божественную Литургию в праздник Успения Божией Матери совершили настоятель храма священник Александр Катков в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина. Несмотря на будний по светскому календарю день, храм был полон молящихся, на богослужении молилось 67 человек, из них 33 приступили ко Святому Причащению .

27 августа, в канун празднования Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина, с чином погребения плащаницы и крестным ходом.

На Утрене, на полиелее из алтаря была вынесена Плащаница с изображением Успения Божией Матери.

Во время Всенощного бдения перед Плащаницей был совершен Чин Погребения Божией Матери. Это чинопоследование известно с первых веков существования христианской Церкви. Оно составлено в подражание последованию Погребения Спасителя, которое совершается в Великую Субботу.

По окончании пения «Великого славословия» Плащаница была крестным ходом обнесена вокруг храма, после чего верующие совершили перед ней молитвенное поклонение.

За вечерним богослужением молились 60 человек.

25 августа, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, Попразднство Преображения Господня. Мчч. Фотия и Аникиты, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 57 человек, причастились Святых Христовых Таин 15 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 36 человек.

19 августа (6 августа по старому стилю) Церковь встречает один из двунадесятых праздников – Преображение Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса (Мф.17,1-8)
О событии Преображения рассказывают все три евангелиста-синоптика: Матфей, Марк (9, 2-8), Лука (9, 28-36). И все три сообщают о предшествовавших Фаворскому чуду словах Спасителя, обращенных к ученикам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие (Лк.9,27). Преображение Спасителя, просияние Его плоти и одежды – это знамение будущего Царства, нового неба и новой земли, о которых свидетельствует святой апостол Иоанн Богослов, см. Откровение (Апокалипсис) глава 21.
На Руси исстари принято в праздник Преображения освящать плоды нового урожая, прежде всего, конечно, яблоки. Как писал, размышляя о духовном смысле и богослужении этого праздника, митрополит Вениамин (Федченков; на Саратовской кафедре в 1955-57 годах), «Сама сладость вкусных плодов говорит о той радости, о том блаженстве, которое ожидает праведных в Царстве славы; напоминает о той духовной сладости, которую пережил апостол Петр с другими учениками на Фаворе (…) Будущее блаженство славы Царства Божия верующий христианин изображает под образом сладких плодов».
В праздник Преображения настоятель нашего храма иерей Александр Катков и иерей Алексий Романов совершили Божественную Литургию. В своей проповеди отец Алексий сказал о том, как важно всегда благодарить Господа за плоды нашего труда. Затем отец настоятель освятил яблоки и другие плоды, принесенные прихожанами. За богослужением молилось 56 человек, причастились Святых Христовых Таин 28 человек.

18 августа, в канун праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 36 человек.

18 августа, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 60 человек, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 31 человек.

14 августа, в день Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма.
По окончании Литургии, согласно древней церковной традиции, отец Александр в сослужении духовенства храма совершил Чин малого освящения воды и освятил мед нового урожая. Именно в этот день пасечники приступают к сбору урожая, и с этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

По окончании молебна было совершено поклонение Кресту по чину Крестопоклонной недели. Отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с пастырским словом. По традиции, в этот день, после богослужения все молящиеся приложились к Кресту, который находится в центре храма.

Во время богослужения в храме молились 26 человек, причастились Святых Христовых Таин 5 человек.

14 августа начинается Успенский пост. В первый день Успенского поста Православная Церковь празднует изнесение, или так называемое «Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня». Русское название праздника «происхождение» означает торжественную церемонию, крестный ход или коротко — «изнесение».  С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, Кресту дарована чудодейственная сила.

13 августа, в канун  праздника Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня, Семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено вечернее богослужение.

Настоятель храма священник Александр Катков совершил вечернее богослужение с изнесением Креста.

На утрене после Великого славословия был совершен торжественный вынос Креста на средину храма для поклонения верующих. После изнесения Креста духовенство храма и верующие совершили поклонение Кресту  по чину Крестопоклонной Недели.

За вечерним богослужением молились 7 человек.

11 августа, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, Мч. Каллиника, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 13 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 25 человек.

4 августа, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, Мироносицы равноап. Марии Магдалины. Перенесение мощей сщмч. Фоки, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 61 человек, причастились Святых Христовых Таин 18 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.

28 июля, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Равноап. вел. князя Владимира, во Святом Крещении Василия, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил секретарь Епархиального управления архимандрит Евфимий (Митрюков), настоятель Княже-Владимирского храма иерей Александр Катков, священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин, диакон Владимир Ващенко.

Во время богослужения в храме молились 183 человека, причастились Святых Христовых Таин 55 человек.

По окончании Литургии было совершено молебное пение Святому Равноапостольному великому князю Владимиру и освящено коливо.

28 июля Церковь совершает память святого равноапостольного князя Владимира – крестителя Руси; с 2010 года это еще и церковно-государственный праздник, День Крещения Руси. И, конечно, престольный праздник нашего храма. Святой равноапостольный князь Владимир родился в 963 году; он был сыном князя Святослава и внуком святой равноапостольной княгини Ольги – первой христианки на языческой еще Руси. Матерью Владимира (Володимира) была Малуша – дочь Мала, князя древлян, славянского племени, побежденного воинственной Ольгой.Получив от своего отца, князя Святослава во владение Новгород, Владимир обрел смертельного врага в лице своего брата Ярополка, княжившего в Киеве. Война между братьями была длительной, очень жестокой, она закончилась победой Владимира и убийством Ярополка у него на глазах, после чего Владимир сел в Киеве. Он практически непрерывно вел войны, прирезая к своему княжеству все новые территории, подчиняя себе соседние народы,защищая свои рубежи. Это была вполне нормальная для тех времен политика главы государства: и жестокость Владимира тоже никого тогда не удивляла и не выделяла его из ряда других князей. Не только после, но и до принятия христианства Владимир был, безусловно, выдающимся правителем Киевской Руси. Язычник Владимир враждебно относился к христианству, и образ жизни его был вполне языческим – пять жен (в их числе и насильно взятая в жены жена убитого Ярополка) и много наложниц. С целью объединения славянских земель Владимир реформировал языческий культ, «отменил» мелких племенных божков и установил на высокой горе над Днепром изваяния Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Перед ними совершались жертвоприношения, в том числе и человеческие. Но автор «Повести временных лет» свидетельствует о том, что князю не были чужды иные помыслы, иные духовные искания. В 80-х годах Х века к киевскому князю зачастили послы разных народов с предложениями принять ту или иную веру. Но Владимир прогнал всех, кроме неизвестного греческого философа, рассказ которого о Христе, о Священном Писании, о Страшном Суде, об аде и рае произвел на князя сильное впечатление. После этого Владимир и отправил своих людей в Константинополь, где они были потрясены неотмирной красотой богослужения в храме святой Софии. Их рассказ приблизил князя к выбору веры для Руси– Православие!Окончательное решение ускорили политические события, в которых Владимир по-прежнему выглядит язычником, не знающим преград для своих желаний. Он хочет породниться с византийским императорским домом, уравняться в чести с византийскими императорами. В качестве платы за военную помощь в подавлении мятежа Владимир требует у императора руку его сестры –принцессы Анны. Ему это обещают, но с условием – креститься и вступить в церковный брак, исключающий возможность многоженства. Владимир согласен. Но император Василий не спешит с исполнением своих обязательств – ему невыгодно возвышение Руси за счет этого династического брака. Чтобы настоять на своем праве, Владимир с многотысячным войском осаждает и берет Херсонес – оплот Византии на Черном море. Он угрожает пойти на Царьград – если ему не отдадут обещанное, то есть принцессу. Византийский дом вынужден согласиться. Анна выезжает навстречу жениху, сопровождаемая священниками.Незадолго до своего крещения Владимир, подобно апостолу Павлу, слепнет, а после Крещения прозревает и произносит «Теперь я узнал истинного Бога». Об этом — в тропаре, который поют в Княже-Владимирском храме за каждой Божественной Литургией:«…обрел еси безценный бисер, Христа, избравшаго тя, Яко втораго Павла, и оттрясшаго слепоту во святей купели душевную вкупе и телесную». Получив в Крещении имя Василий, киевский князь стал совершенно другим человеком. За его крещением последовало крещение дружины и народа. Первый в Саратове храм во имя святого равноапостольного князя Владимира был освящен в июле 1888 года, к 900-летию Крещения Руси, преосвященным Павлом (Вильчинским), епископом Саратовским и Царицынским. Построили храм на средства, собранные горожанами, по проекту видного и немало потрудившегося в Саратове архитектора Алексея Салько.Популярный в те годы псевдорусский стиль создавал ощущение богатырского величия. Храм стоял на Полтавской площади –сейчас на ее месте Детский парк, а конкретно на месте храма –стадион. Увы, в 30-х годах ХХ века Владимирский храм был разобран, как многие другие церкви нашего города. Ныне действующий Княже-Владимирский храм был освящен на Светлой седмице 2010 года – епископом (ныне митрополитом) Саратовским и Вольским Лонгином. Сегодня одна из святынь этого храма – старинная икона святого князя Владимира.

27 июля,  в канун Недели 6-й по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Равноап. вел.князя Владимира, во Святом Крещении Василия, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил секретарь Епархиального управления архимандрит Евфимий (Митрюков), настоятель Княже-Владимирского храма иерей Александр Катков, священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин, диакон Владимир Ващенко.

За вечерним богослужением молились 65 человек.

21 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 84 человека, причастились Святых Христовых Таин 24 человека.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.

14 июля, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 56 человек, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 16 человек.

12 июля, в день памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 57 человек, причастились Святых Христовых Таин 32 человека.

По окончании Литургии перед праздничной иконой было совершено славление святым апостолам Петру и Павлу.

Отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с проповедью.

12 июля мы совершаем празднование святым первоверховным апостолам Петру и Павлу, заложившим фундамент христианской Церкви.Апостол Петр до своего призвания носил имя Симон: Петром, то есть по-гречески камнем, его назвал сам Господь: «…ты – Петр, ина сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; идам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, тобудет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф.16,18-19). Симон Петр был простым галилейским рыбаком, который однажды оставил лодку и сети,чтобы пойти за Христом. Твердый и неустрашимый, он сохранял верность Христу в минуты тяжелых искушений, сердцем зная, Кто стоит перед Ним; но не предвидел собственной слабости и трижды отрекся от Учителя в страшную ночь Его ареста и допроса.Раскаяние Петра было искренним и горьким. Но воскресший Господь знал, как любит Его этот ученик, и потому восстановил его в достоинстве первого из апостолов, трижды сказав ему «Паси агнцев Моих» (Ин.21.15, 16, 17). Петр пламенно проповедовал Христа и обращал к нему тысячи людей до самой своей мученической кончины – он был распят на кресте вниз головой в Риме в 67 году по Р.Х., в эпоху жесточайшего гонителя христиан –императора Нерона.Апостол Павел (в иудействе – Савл или Саул), в отличие от Петра,был весьма образованным иудеем, знатоком ветхозаветного закона,учеником уважаемого всеми фарисея Гамалиила. Решительный противник нового учения, он гнал и преследовал первых христиан– до той поры, пока однажды, по дороге в Дамаск, не осиял его внезапный свет с неба: «Он упал на землю и услышал голос,говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь.Трудно тебе идти против рожна» (книга Деяний апостольских, 9,4-5). Крестившись, Павел стал апостолом язычников: вся жизнь его прошла в пути, он проповедовал Христа разных городах и странах,подвергался преследованиям, арестам и, наконец, был обезглавлен в Риме. Павел – автор 14 Посланий к разным христианским общинам того времени, в этих письмах мы и сегодня находим всё,что необходимо знать христианину.

11 июля, в канун дня памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 43 человека.

Святые апостолы Петр и Павел более других потрудились в проповеди христианства среди иудеев и язычников, поэтому Церковь называет их первоверховными апостолами. Оба апостола приняли мученическую смерть в 67 году в Риме, во время жестоких гонений на христиан со стороны императора Нерона.

7 июля, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 64 человека, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 25 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

7 июля по н.с. Церковь празднует Рождество святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.Иоанна Предтечу называют последним пророком Ветхого Завета – если древние пророки, его предшественники возвещали рождение Мессии за века до этого события, то Иоанн родился всего лишь на несколько месяцев раньше Иисуса: мать Иоанна Елисавета и Пресвятая Богородица Мария были родственницами. Об Иоанне, его пламенной проповеди и Иоанновом крещении, подготовившем народ Израиля к встрече с Сыном Божиим,рассказывают все четыре евангелиста, но о чудесных обстоятельствах рождения святого пророка сообщает лишь евангелист Лука в первой главе:«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды,именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось вне во время каждения,– тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя:Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются…»Иоанн призывал евреев к покаянию, к очищению от грехов, чему и служил обряд крещения, а точнее, омовения в воде. Иоанн говорил приходившим к нему людям, что он – не Мессия, но лишь тот, кто должен «подготовить путь Господу, прямыми сделать стези Ему» (Исаия, 40,3; Мф.3,3): «Я крещу вас вводе в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф.3,11)Иоанна ждала мученическая кончина: по приказу царя Ирода он был обезглавлен в темнице. Это событие мы будем вспоминать и вновь переживать 11 сентября.

30 июня, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых  в земле Русской просиявших, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 64 человека, причастились Святых Христовых Таин 15 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 21 человек.

23 июня, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил клирик храма священник Алексий Романов.

Во время богослужения в храме молились 43 человека, причастились Святых Христовых Таин 12 человек.

По завершении богослужения отец Алексий, клирик храма, поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 13 человек.

16 июня, в день Святой Троицы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 106 человек, причастились Святых Христовых Таин 35 человек.

По окончании Литургии было совершено славление празднику и освящено коливо.
После богослужения отец Александр поздравил всех с праздником и обратился к верующим с проповедью.

Пятидесятница, или, в русской традиции, Троица – один из великих двунадесятых праздников Церкви. В этот день мы вспоминаем событие, произошедшее на пятидесятый день после иудейской Пасхи, после Вознесения воскресшего Господа Иисуса Христа к Отцу – обещанное Им Сошествие Святого Духа на апостолов. О том, как это произошло, рассказывает книга Деяний апостольских: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго…» (2,1-4)Этот праздник называют еще днем рождения Церкви: ведь все, что в ней совершается, совершается именно Святым Духом, присутствующим в Церкви с того дня. В праздник Пятидесятницы сразу после Божественной Литургии совершается особое богослужение: великая вечерня с семью коленопреклоненными молитвами, основное содержание которых – испрашивание благодати Духа Святого и обновления Духом для каждого из нас.

15 июня, в канун дня Святой Троицы, Пятидесятницы, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время вечернего богослужения в храме молились 57 человек.

15 июня, в Троицкую родительскую субботу, настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма совершил заупокойную Божественную литургию.

По окончании Литургии была совершена  панихида и освящено коливо.

По окончании панихиды отец Александр обратился к верующим с пастырским словом.

За богослужением молились 55 человек, из них 5 человек причастились Святых­ Христовых Таин.

Накануне было совершено вечернее заупокойное богослужение, во время которого молились 16 человек.

9 июня , в Неделю 7-ю по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора, Попразднство Вознесения, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 70 человек, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

8 июня , в канун Недели 7-й по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора, Попразднство Вознесения, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершено Всенощное бдение.

Вечернее богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

Во время вечернего богослужения в храме молились 27 человек.

6 июня, в двунадесятый праздник Вознесения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 78 человек, причастились Святых Христовых Таин 29 человек.

По окончании Литургии было совершено славление празднику Вознесения Господня и освящено коливо.

После богослужения отец Александр поздравил всех с праздником и обратился к верующим с проповедью. В своем пастырском слове отец Александр сказал: «По Воскресении Христовом Господь наш Иисус Христос воспринял и воскрес уже не в том бренном теле, в котором пребывают все люди живущие на земле, но воскрес Он в теле обновленном, духовном, прославленном. Это воскресшее, обновленное, прославленное Тело не могло уже находиться здесь, на земле. Оно не предназначено было для бренного, земного бытия, Оно должно было находиться на небе, у Бога, пребывать в духовном, ангельском мире.

Празднуемое сегодня событие явилось завершением домостроительства Божия о спасении рода человеческого, ибо человеческое естество, ради которого Господь наш воплотился, жил, страдал на Голгофе и воскрес из мертвых, это естество, соединенное с Божеством Господа Иисуса Христа, было Им вознесено на небо, в область бытия Божия, в Царство Небесное и прославлено превыше ангельских сил, ибо посаждено было одесную Бога и Отца. Это величайшее достоинство, которого удостаивает нас Господь своей смертью, своим крестом, своим воскресением и вознесением на небеса. Это событие подтверждает о неслиянном, нераздельном соединении двух природ — человеческой и божественной.

Праздник поучительный для нас. Он научает нас тому, чтобы больше думать  о небе, куда зовет нас Иисус Христос, и куда Он проложил нам путь — будучи Первенцем из мертвых. Он наш Предтеча в этом шествии на небо. Он призывает нас в область Божиего бытия, в Царство Божие, и потому мы должны меньше прилепляться к земному, чаще откладывать в сторону «житейское попечение» и искать, прежде всего, Царствия Божия и правды Его. А все остальное, по слову Господню, для таких ищущих, приложится им и дастся им, чего всем и вам желаю. Здравия и спасения, и прилепления к небесному, и меньше зависимости от земных обстоятельств. А также помнить слова Христа, которые ободряют и укрепляют нас, «Аз с вами есмь во вся дни до скончания века»».

5 июня, в канун двунадесятого праздника Вознесения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено праздничное богослужение.

Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 54 человека.

На сороковой день по Воскресению, в последний день Своего видимого пребывания на земле Господь наш Иисус Христос явился собравшимся апостолам и заповедал им не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного им «другого Утешителя…Духа истины…» (Ин.14;16,17). Затем Он вывел их из Иерусалима на гору Елеонскую, по пути беседуя об устроении Своей Церкви на земле. После этого Он вознесся на небо.

Вознесение Иисуса Христа открывает для всех верующих в Него путь к небу, к вечной жизни, подобно тому, как Его смерть и Воскресение есть победа над грехом и смертью для всего человечества. Христос вознесся на небо, как первенец из мертвых, представив в Своем Лице начаток искупленной и возрожденной Им человеческой природы. Он взошел к Отцу Своему, Крестом Своим разрушив древнее осуждение человечества и преграду вражды между человеком и Богом.

5 июня, в день отдания праздника Пасхи, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершена Божественная литургия. Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 21 человек, причастились Святых Христовых Таин 4 человека.

По окончании Литургии был совершен пасхальный крестный ход вокруг храма.

2 июня, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 53 человека, причастились Святых Христовых Таин 12 человек.

По завершении богослужения отец Алексий, клирик храма, поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 12 человек.

26 мая, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 14 человек.

По завершении богослужения отец Алексий, клирик храма, поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 17 человек.

22 мая, в день Преполовения Пятидесятницы, Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 25 человек, причастились Святых Христовых Таин 8 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 15 человек.

21 мая, в день памяти Апостола и евангелиста Иоанна Богослова в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 15 человек, причастились Святых Христовых Таин 3 человека.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 15 человек.

19 мая, в храм Святого Равноапостольного великого князя Владимира была доставлена одна из почитаемых святынь Самарской митрополии Ташлинская икона Божией Матери «Избавительница от бед».

В 11.30 часов настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма совершил перед чудотворной иконой молебен с акафистом, после чего пришедшие помолиться смогли приложиться к иконе.

Крестный ход проводится силами казаков станицы Красноглинская Самарского окружного казачьего общества, с одобрения и при поддержке Председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством Митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, по епархиям Приволжского федерального округа в границах Волжского войскового казачьего общества.

Образ был явлен в октябре 1917 года уроженке с. Ташла Самарской губернии Екатерине Чугуновой. По преданию, Царица Небесная явилась девушке во сне и указала место, где находится Ее чудотворный образ. Последовав указанию, благочестивая христианка нашла икону в овраге; на месте ее обретения забил источник. Святыню поместили в Свято-Троицкую церковь с. Ташла. Когда большевики закрыли храм, верующие спасли образ от поругания, а впоследствии — уже в годы Великой Отечественной войны — он был возвращен во вновь открытую церковь. На месте обретения святыни забил святой источник.

Традиция крестного хода представителей Волжского казачьего войска с этой святыней зародилась в Самаре в 2013 году. За это время волжские казаки обошли практически все Поволжье — Нижегородскую, Самарскую, Пензенскую, Ульяновскую области, республику Мордовия, республику Марий Эл.

В последние годы икона, имея постоянным местом пребывания всё тот же храм, постоянно путешествует по России. Святыню сопровождают казаки Волжского казачьего войска; они посещают с ней воинские части, исправительные учреждения, школы, больницы, детские дома, дома престарелых.

В пределы Саратовской епархии икона уже приносилась в 2016 и 2018 годах.

19 мая, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 54 человека, причастились Святых Христовых Таин 9 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 13 человек.

В воскресенье 19 мая в наш храм будет принесена чудотворная икона Божией Матери «Избавительница от бед», пред которой в 11:30 часов духовенство нашего храма совершит молебен с акафистом.

Икона будет находиться в нашем храме с 11:30 до 13:30 часов и далее будет пребывать в других храмах Саратовской епархии.

Образ был явлен в октябре 1917 года уроженке с. Ташла Самарской губернии Екатерине Чугуновой. По преданию, Царица Небесная явилась девушке во сне и указала место, где находится Ее чудотворный образ. Последовав указанию, благочестивая христианка нашла икону в овраге; на месте ее обретения забил источник. Святыню поместили в Свято-Троицкую церковь с. Ташла. Когда большевики закрыли храм, верующие спасли образ от поругания, а впоследствии — уже в годы Великой Отечественной войны — он был возвращен во вновь открытую церковь.

В последние годы икона, имея постоянным местом пребывания всё тот же храм, постоянно путешествует по России. Святыню сопровождают казаки Волжского казачьего войска; они посещают с ней воинские части, исправительные учреждения, школы, больницы, детские дома, дома престарелых.

В пределы Саратовской епархии икона уже приносилась в 2016 и 2018 году.

График пребывания иконы можно скачать здесь.

12 мая, в Неделю 3-ю по Пасхе святых жен-мироносиц , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 66 человек, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем. Отец Александр также поздравил всех женщин с праздником жен-мироносиц, пожелав всегда сохранять в своем сердце любовь к Богу, храму и тем людям, которые окружают их в жизни.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.

7 мая, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, на Радоницу, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, в сослужении духовенства храма.

Во время богослужения в храме молились 68 человек, причастились Святых Христовых Таин 4 человека.

После окончания Литургии была совершена Панихида и освящено коливо.