28 августа по н.с. Церковь совершает последний из двунадесятых праздников индикта – церковного года – Успение Пресвятой Богородицы. Первым праздником нового церковного года станет Ее Рождество – 21 сентября.

Священное Писание Нового Завета ничего не сообщает нам ни о рождении Девочки Мариам, ни о конце Ее земной жизни. Оба события издревле сохранены для нас Священным Преданием Церкви.

Успение не есть смерть. Смерти в обычном мирском смысле этого слова для христианина вообще нет: есть переход из земной жизни в Вечность. Но конец земного пути Девы Марии не был обычным: Ее тело не осталось в земле, не узнало тления. Она была вознесена в небесные обители во плоти, Она стала первой воскресшей из мертвых, предвосхитив всеобщее наше воскресение – вот почему Успение называют малой Пасхой.

Накануне праздника на утрене совершается Чин погребения Богоматери – плащаница, символически изображающая Ее тело, устанавливается посреди храма, и затем с нею совершается крестный ход: мы участвуем в погребальном шествии апостолов, хоронивших Мать Распятого и Воскресшего.

Божественную Литургию в праздник Успения Божией Матери совершили настоятель нашего храма иерей Александр Катков, иерей Алексий Романови и диакон Антоний Братушин. Несмотря на будний по светскому календарю день, храм был полон молящихся, на богослужении молилось 99 человек, 41 из них приступили ко Святому Причащению.

Ровно сто лет назад, в праздник Успения Пресвятой Богородицы в Москве начал свою работу Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917—1918 годов, восстановивший в Церкви Патриаршество. После Божественной Литургии настоятель храма огласил Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю отмечаемого 100-летия Поместного собора. «Несмотря на прошедший век, отделяющий нас от событий той эпохи, значение Поместного Собора 1917—1918 годов не до конца осмыслено и оценено церковным народом, - говорит, в частности, Предстоятель Церкви в своем Послании, - Глубоко убежден в том, что его наследие нуждается в серьезном и вдумчивом исследовании, а многие из идей, высказанных тогда, были бы полезны и востребованы сегодня (…) Сегодня мы можем молитвенно осмыслить итоги соборных деяний, ответить на вопрос о том, почему вопреки множеству препятствий некоторые соборные постановления были осуществлены и нашли свое место в жизни Церкви, а другие напротив — оказались нежизнеспособны и не были усвоены церковным сознанием.

Многие участники Собора засвидетельствовали свою верность Евангелию мученической кончиной или исповедническим подвигом, являя нам, их потомкам, пример стойкости и мужества в испытаниях. Нам надлежит поступать по слову Писания, призывающего, взирая на кончину жизни, почитать тех, кто трудился на ниве Господней прежде нас, подражать их неизменному упованию на Христа (Евр. 13:7), дабы не поколебаться в обетовании Божием неверием, но пребыть твердыми в вере, воздав славу Богу(Рим. 4:20)»

Как и во всех храмах Русской Православной Церкви, в храме во имя святого равноапостольного князя Владимира было совершено молебное пение прославленным во святых членам Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 годов и заупокойное молитвенное поминовение других членов собора.

Сегодня 27 августа, в канун праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, настоятель храма священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин совершили Всенощное бдение с чином Погребения.  За богослужением молилось 75 человек.

Сегодня 27 августа, в неделю 12-ю по Пятидесятнице, Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Прор. Михея. , настоятель храма священник Александр Катков отслужил Божественную Литургию. На богослужении молилось 67 человек, 27 из них причастилось. На  Всенощном бдении молилось 35 человек.

Сегодня 20 августа, в неделю 11-ю по Пятидесятнице, настоятель храма священник Александр Катков отслужил Божественную Литургию. На богослужении молилось 89 человек, 25 из них причастилось.

Сегодня 19 августа,в неделю 11-ю по Пятидесятнице, настоятель храма священник Александр Катков совершил Всенощное бдение. За богослужением молилось 34 человека.

19 августа (6 августа по старому стилю) Церковь встречает один из двунадесятых праздников – Преображение Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса (Мф.17,1-8)
О событии Преображения рассказывают все три евангелиста-синоптика: Матфей, Марк (9, 2-8), Лука (9, 28-36). И все три сообщают о предшествовавших Фаворскому чуду словах Спасителя, обращенных к ученикам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие (Лк.9,27). Преображение Спасителя, просияние Его плоти и одежды – это знамение будущего Царства, нового неба и новой земли, о которых свидетельствует святой апостол Иоанн Богослов, см. Откровение (Апокалипсис) глава 21.
На Руси исстари принято в праздник Преображения освящать плоды нового урожая, прежде всего, конечно, яблоки. Как писал, размышляя о духовном смысле и богослужении этого праздника, митрополит Вениамин (Федченков; на Саратовской кафедре в 1955-57 годах), «Сама сладость вкусных плодов говорит о той радости, о том блаженстве, которое ожидает праведных в Царстве славы; напоминает о той духовной сладости, которую пережил апостол Петр с другими учениками на Фаворе (…) Будущее блаженство славы Царства Божия верующий христианин изображает под образом сладких плодов».
В праздник Преображения настоятель нашего храма иерей Александр Катков и иерей Алексий Романов совершили Божественную Литургию. В своей проповеди отец Алексий сказал о том, как важно всегда благодарить Господа за плоды нашего труда. Затем отец настоятель освятил яблоки и другие плоды, принесенные прихожанами. За богослужением молилось 65 человек, причастилось 36 человек.

Сегодня 18 августа, в канун празднования Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, настоятель храма священник Александр Катков  возглавил Всенощное бдение в нашем храме. В богослужении приняли участие , священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. За богослужением молилось 63 человек.

14 августа – первый день Успенского поста и праздник, который в народе именуют Медовым Спасом – в этот день принято освящать мед летнего сбора. Но смысл этого праздника вовсе не в освящении меда. Ведь правильное его название – Изнесение (или Происхождение, в смысле –пред-исхождение) Честных древ Животворящего Креста Господня. Накануне на утрене из алтаря износится Крест и полагается на аналой посреди храма: совершается поклонение Кресту. Традиция эта пришла к нам из древнего Константинополя (Византии). Август в тех местах считался месяцем опасных эпидемий; потому из царской сокровищницы выносили крест, содержащий частицы Голгофского креста, полагали его в храме святой Софии, а затем до самого Успения носили по улицам города с песнопениями и каждением, предлагая горожанам поклониться Кресту. Честное Древо оберегало город от заразы. Крест выносили также на водоемы, которые часто оказывались источниками инфекции, и освящали воду. Таким образом, Успенский Пост – это время ношения Креста по улицам Константинополя.

В этот же день мы совершаем еще одно празднование, также связанное с Честным Крестом и потому практически слившееся в церковной практике с праздником Изнесения Честных древ — празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, установленное в 1158 году на Руси и одновременно – в Греции: в память о победе святого князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и об одержанной в те же дни победе греческого царя Мануила над сарацинами. Обе победы сопровождались чудесными знамениями – сиянием, исходившим от крестов, всегда носимых впереди войска, и образов Пресвятой Богородицы.

Что касается меда — на Руси издавна было принято связывать крестьянский труд с церковным календарем: таким образом освящалась и воцерковлялась вся жизнь человека. Середина августа – это время, когда цветение растений уже закончилось, пчелы сделали все, что могли, и, освящая мед, мы благодарим Господа за этот чудесный дар. Не следует, однако, забывать, что укоренившееся название «Медовый Спас» — не совсем корректно: ведь Спас – это Спаситель, Иисус Христос.

14 августа настоятель нашего храма иерей Александр Катков совершил Божественную Литургию и затем – освящение меда, принесенного прихожанами. В своей проповеди отец Александр напомнил, что пост – это время особого духовного внимания к себе, что в эти дни очень важно избежать осуждения и не пытаться принудить к соблюдению поста тех, кому это оказывается не под силу. За богослужением молилось 27 человек, 3 человека причастилось.

13 августа, в неделю 10-ю по Пятидесятнице. Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. Начало Успенского поста. Настоятель храма священник Александр Катков совершил вечернее богослужение с изнесением Креста. За богослужением молилось 12 человек.

13 августа, в неделю 10-ю по Пятидесятнице. Предпразднство Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Прав. Евдокима Каппадокиянина настоятель храма священник Александр Катков совершил Божественную литургию. За богослужением молилось 74 человек, 24 из них причастились.