Божественная Литургия в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 53 человека, причастились Святых Христовых Таин 17 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил с праздником Покрова Божией Матери и обратился к верующим с проповедью.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы очень почитается на Руси. По преданию, начало празднику положило событие, которое произошло 1 октября 910 года в Константинополе, во Влахернском храме, где хранились риза Пресвятой Богородицы, головной покров и пояс. В то время Константинополь был осажден сарацинами.

Жители Константинополя, возложив упование на Пресвятую Богородицу, собрались во Влахернском храме и молились Царице Небесной и Спасителю. Во время всенощной святой Андрей, Христа ради юродивый, увидел над молящимися Пресвятую Богородицу в окружении ангелов. Святой пророк Иоанн Предтеча и апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную.

Пресвятая Богородица распростерла Свой покров над всеми людьми в храме. Покров в Ее руках сиял «паче лучей солнечных», а Пресвятая Дева молилась об избавлении христиан от вражеского нашествия. Ученик святого Андрея, блаженный Епифаний, также удостоился узреть Божию Матерь, спасающую православных христиан под Своим омофором. По отшествии Пресвятой Богородицы Ее покров стал невидимым, но благодать осталась с христианами. Заступничеством Божией Матери город был спасен,и враги отступили.

В России праздник Покрова Божией Матери был установлен в середине XII века стараниями св. князя Андрея Боголюбского. Запись об этом содержится в Прологе XII века. В 1165 году вблизи г. Владимира был построен всемирно известный древнерусского зодчества – храм Покрова на Нерли. Для русских людей этот праздник всегда был связан не столько с историей освобождения Константинополя в 9 в., сколько с помощью и заступничеством.