Возлюбленные о Господе дорогие отцы – пастыри словесного стада Христова, всечестные иноки и инокини, боголюбивые миряне, братия и сестры!

Господь вновь сподобил нас встретить великую спасительную Пасху Христову, и я от всего сердца приветствую вас:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В этих апостольских словах есть непостижимая сила, над которой не властно ни время, ни обстоятельства. Они поразительным образом возрождают в людских сердцах веру и надежду. Ведь Пасха Господня — это не просто величайший из праздников. Это поистине всё превозмогающая радость — ведь мы торжествуем победу Христа над смертью! От Самого Господа слышим мы обещание жизни будущего века, уверение в нашем собственном бессмертии: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11, 25). Истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин. 6, 47).

Важнее этой благой вести нет ничего в человеческой жизни. И она совсем по-особому звучит в нынешнюю Пасху.

В начале этого года человечество столкнулось, казалось бы, с давно забытым явлением всемирной эпидемии. Значительная часть христиан всего мира была лишена пасхального богослужения, совместного торжества, той близости людей друг к другу, в которой они так нуждаются. И в нашей стране многие вынуждены оставаться дома из-за угрозы распространения заболевания.

В это тревожное время нам легко представить себя на месте евангельских событий, почувствовать, как ужасались и унывали ученики Христовы после Его Крестной смерти. Их любимый Учитель был унижен и осмеян, принял мучительную и позорную для того времени казнь; Его пречистое Тело было положено в запечатанном Гробе. Как говорится в каноне Великой Субботы, поколебалось само основание земли, ибо Творец мира, Живущий на небесах, был причислен к мертвым…

Однако никакая сила на земле не могла помешать славному Воскресению Сына Божия — Спасителя человеческого рода. Воскресение невозможно было скрыть, как невозможно было бы остановить восход солнца.

Господь беспрепятственно вошел к Своим ученикам сквозь запертые двери, когда, собранные вместе, они страшились и не могли поверить в Его восстание из мертвых — ведь такого еще не происходило в человеческой истории. Но Он воскрес — и в их жизни не было больше места страху и сомнениям. Наоборот, они обрели силу и мудрость благовествовать Истину всему миру.

Воскресший Христос обратился к ним со словами: Мир вам!.. Радуйтесь!.. Не бойтесь! (Ин. 20, 19; Мф. 28, 9–10). Так же обращается Он и к нам сегодня. Все призываются к радости Пасхи Господней — постившиеся и не постившиеся, те, кто смог прийти в храм и кто остался дома; те, кто верует всем сердцем, и те, кто еще сомневается и ищет свою дорогу к Богу.

Пусть в эти пасхальные дни Господь войдет в каждый храм, в каждый дом, в каждое человеческое сердце. Он всех призывает к Себе, силой Своей благодати преображая и исцеляя человеческую природу.

Дорогие братия и сестры! За этот Великий пост мы с вами прошли очень большой и трудный путь. Он оказался совсем не таким, каким мы его себе представляли в начале поста, в Прощеное воскресенье. За короткое время люди были буквально выбиты из привычного течения жизни. Но я надеюсь, что мы как христиане смогли извлечь из происходящего очень важные уроки для своей души — уроки терпения, рассуждения, самопожертвования, заботы о ближних. Думаю, что угроза болезни и введенные ограничения помогли нам понять, кто мы, какие мы, к чему на самом деле привязаны больше всего — где находится сокровище нашего сердца (см.: Мф. 6, 21). Надеюсь, что все мы смогли совершенно по-новому взглянуть и на наши храмы — понять, как они нам дороги и как важно для нас соборное богослужение, как милостив к нам Господь, постоянно подающий нам в Таинствах Церкви Свою всесильную помощь.

Христианам нельзя унывать и отчаиваться, ведь наша вера — это вера во Христа Воскресшего. Надо постоянно держать в памяти очень простую истину: миром правит только Бог, и никто другой. А для Него нет ничего дороже человеческой души, и каждого из нас Он ведет ко спасению «имиже веси судьбами».

«Христианин никогда и ничем не должен смущаться, ибо Промысл Божий носит его на руках Своих. Наше попечение должно состоять в том, чтоб мы пребывали верными Господу»,— так утешал скорбящих в своих письмах святитель Игнатий (Брянчанинов).

Болезни и бедствия, которых немало было в истории,— это свидетельство о том, как хрупок наш мир и как хрупка человеческая жизнь. Для людей церковных, живущих внимательной жизнью, это напоминание о том, чтобы мы меньше суетились и больше думали о цели своей жизни. А цель у нас одна — быть со Христом. И здесь, на земле, надо научиться жить чисто и свято, любить Бога и ближнего.

Господь — не только Источник и Податель нашей жизни, Он — сама Жизнь. И главное, чем мы можем к Нему приблизиться,— наша искренняя и теплая молитва.

Сегодня мы должны усилить свои молитвы о наших ближних, о нашем Отечестве, чтобы, по слову святителя Филарета Московского, который сам за свою жизнь пережил ряд тяжких эпидемий, Господь отвратил Свой праведный гнев и «отнял язву от России». Будем молиться о помощи Божией тем, кто находится на переднем плане в противостоянии инфекции — нашим врачам, об исцелении всех болящих и скорбящих ныне.

В истории нашего народа было много тяжких испытаний и бедствий. Но всегда с помощью Божией, с молитвой люди их преодолевали. В светлые пасхальные дни, когда мир преисполнен благодати и милости Божией, будем просить сил и мудрости преодолеть и это искушение и дальше жить так, как угодно Богу. И главное — не будем забывать благодарить Бога за Его любовь. За то, что Единородный Сын Божий, взяв на Себя грехи мира, волею пострадал за нас и воскрес тридневен, даруя нам спасение и жизнь вечную.

Дорогие отцы, братия и сестры! В день торжества из торжеств желаю вам сердечной пасхальной радости о Господе! Верю, что непреложная истина Воскресения превозможет все сложности нашего земного пути.

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

Господь Сил с нами, да сподобит Он нас Своей милости и Пасхи нескончаемой!

Смиренный Лонгин,

Божией милостью Митрополит Саратовский и Вольский

 Саратов, 2020 г.

В Великий Пяток, в пятницу Страстной Седмицы Божественная Литургия не совершается. Это самый скорбный день церковного года – день суда над Христом, день Его крестных страданий и смерти.

В Пятницу утром совершаются часы, а после полудня — вечерня с выносом Плащаницы, то есть, по сути, погребение Христа. На этой вечерне поют тропарь «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове, покрыв, положи». Плащаница помещается на середину храма. Читается молебный канон «На плач Богородицы», совершаются земные поклоны и целование Плащаницы.

Вечером совершается утреня Великой Субботы и крестный ход с Плащаницей. Мы слушаем Канон Великой Субботы : «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Егоже во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся…». «Преблагословенная Суббота», день, когда Христос почил от Своих трудов, уже началась.

В Великий Пяток богослужение в нашей храме совершали настоятель храма священник Ярослав Коздринь в сослужении священника Алексия Романова и диакона Антония Братушина

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

Вечером в Великий Четверг состоялась служба 12 Евангелий. Возглавил службу настоятель храма священник Ярослав Коздринь в сослужении священника Алексия Романова, диакона Антония Братушина.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

16 апреля, в Великий Четверток, Воспоминание Тайной Вечери, в нашем храме собором духовенства совершена вечерня в соединении с Литургией Василия Великого.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

Слово в Великий Четверг священномученика Фаддея （Успенского）, архиепископа Тверского

«Странствия (гостеприимства) Владычня, и бессмертныя трапезы на горнем месте, высокими умы, вернии приидите, насладимся, возшедша Слова, от Слова научившеся (т. е. пришедшего сюда Слова, Христа, познав от Самого Слова), егоже величаем (канон Великого Четверга, ирмос 9-й песни).

Ныне любвеобильный Владыка уготовляет нам таинственную вечерю, Тот, «в егоже руце дыхание всех сущих»¹⁷⁰, приглашает к Своей Божественной трапезе. «С высоким проповедованием» создавшая веки Премудрость Божия, по вечным глаголам Слова Божия, ныне «созывает... на чашу, глаголющи: ...приидите, ядите Мой хлеб и пийте вино, еже растворих вам» (Притч. 9, 2–5). Да не будет же, чтобы кто-либо приступил к этой Божественной трапезе с умом пустым и обращающимся долу, с сердцем, занятым лишь земными помышлениями и попечениями! Взойдем мысленно в Сионскую горницу, где устрояет ныне Христос вечерю для учеников Своих и возвысим умы свои видением и слышанием того, что происходит там!

Там видим мы училище любви, «связуемые которою» апостолы, предавши себя «владычествующему всеми Христу»¹⁷¹ внимают Его последней тайноводственной беседе. «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания» (Лк. 22, 15), говорит Христос Своим ученикам, – желал потому, что хочу ныне заменить эту сыновнюю ветхозаветную пасху иною, значения которой вы пока не разумеете. Даже в сей час вы заняты еще мыслями о земном царстве, чтобы сесть одному из вас по правую, другому по левую сторону Меня в сем царстве (Мф. 20, 21). Но «не тако бо будет вам, Моим учеником, яко нищий хотя (добровольно) есмь; первый убо вас, да будет всем слуга; начальствуяй же яко начальствуемый, предызящный же яко последнейший». Доселе вы преданы спорам, кто между вами «мнится быти болий», но вот Я Сам «посреди вас, как служащий» (Лк. 22:24–27) и умывающий вам ноги, таковым должен быть желающий иметь часть со Мною (Ин. 13, 4–17). Доселе вы были безопасны в мире, и даже, хотя Я «без мешка, и без сумы, и без обуви посылал вас» на проповедь, вы не имели ни в чем недостатка, потому что Я соблюдал и охранял вас (Лк. 22, 35; Ин. 17, 12), теперь наступает иное время, когда исполнится на Мне Самом написанное: «И к злодеям причтен». Вы готовы поднять мечи на Мою защиту (Лк. 22, 37–38; Ин. 18, 10–11), душу свою положить за Меня и идти ради Меня в темницу и на смерть (Мф. 26, 35; Ин. 13, 37), но вот скоро настанет время, когда вы вместо того «рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного... ибо написано: поражу Пастыря, и рассеются овцы стада» (Ин. 16, 32; Мф. 26, 31).

Не эти внешние подвиги защиты Моей земной жизни от врагов нужны теперь, ибо настало время Мне «испить чашу, которую дал Мне Отец» (Ин. 18, 11), и исполнить волю Его, возвещенную в предвечном Его совете: «В главизне книжне писано есть о Мне: еже сотворити волю Твою, Боже... Жертвы и приношения не восхотел еси, тело же свершил (уготовал) Ми еси" (Пс. 39, 7–9). "И сие (зримое вами) есть тело Мое, еже за вы ломимое, во оставление грехов: сие творите в Мое воспоминание. Сия чаша Новый Завет есть в Моей крови: сие творите, елижды аще пиете, в Мое воспоминание» (1Кор. 11, 24–25; Мф. 26, 26 и др.).

Сия есть чаша Моя, которую хотели некоторые из вас пить, не разумея, какова она будет (Мф. 20, 22)! Вот один из вас самих вскоре предаст Меня, по слову Писания: «Человек мира моего, на негоже уповах, ядый хлебы моя, возвеличит на мя запинание» (Ин. 13, 18–21; Пс. 40, 10). Вы увидите, как «путь нечестивых спеется» (Иер. 12, 1) и как вы сами, обещающиеся со Мною в темницу и на смерть идти, будете «спать и почивать» в тот час, в который предастся Сын Человеческий в руки грешников, как в тот час, когда душа Моя будет «скорбеть смертельно» о грехах мира, даже среди вас не найду Я утешителя, но явится Ангел для подкрепления изнемогающей от скорби души Моей, чтобы исполнилось слово Писания: «Я ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу» (Пс. 68, 21; Мф. 26, 35–45; Лк. 22, 43–44). На сии дела любви, «ныне тайно совершаемые», предызображаемые сею трапезой, Отец рождает Меня, творческую Премудрость¹⁷², и вы не разумеете еще их ныне, уразумеете же после, когда, очищенные словом Моим и любовью, восприимите Духа Святого, «Он научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26, 15:3, 16:12).

И подлинно, только апостолы, имея очищенные чрез умовение Христово «красны ноги», могли «благовествовать миру»¹⁷³, исполненному себялюбия и страстей. Мы же, обложенные немощною плотью и волею своею преклоняемые более к земным страстям, нежели к истине Христовой, как вместим возвышенное учение пришедшего к нам ныне Слова в свои умы, не очищенные Им и не утвержденные общением с Ним! Но вспомним немощь апостолов! Ибо и они не тотчас утвердились верою и приобрели очищенные и возвышенные умы, а после того, как «пребыли со Христом в напастях» Его», и после того, как «сатана... сеял их, как пшеницу», подвергая соблазнам и напастям мира (Лк. 22:28, 31).

И как они, насладившись любви Христовой, освободились потом от обычных недостатков и немощей естества и восприяли «ум Христов» (1Кор. 2, 16), так и мы, приступая к «уготовляемой Христом душепитательной трапезе», услаждая ею наши умы и «научаемые чрез Само Слово» образу жития, в Нем виденному, узрим, как это невидимое общение с Ним укрепляет нас на борьбу со страстями своими, дает силу нам не словом только, но и жизнию величать сие Слово, нас ради обнищавшее и «славно прославившееся»¹⁷⁴. Аминь.

* * *¹

Сокращения при указании источника: ВлЕВ – Владикавказские Епархиальные Ведомости ВЕВ – Волынские Епархиальные Ведомости ОЕВ – Олонецкие Епархиальные Ведомости УЕВ – Уфимские Епархиальные Ведомости¹⁶⁹

Произнесено в семинарской церкви. (ОЕВ. 1903. № 8. С. 272–275.)¹⁷⁰

Канон праздника, песнь 5-я.¹⁷¹

Канон праздника, ирмос 5-й песни.¹⁷²

Канон Великого Четверга, песнь 9-я.¹⁷³

Канон Великого Четверга, ирмос 5-й песни.¹⁷⁴

Канон Великого Четверга, песни 1-я, 6-я, 9-я.

Через сервис «Треба онлайн» подана записка на литургию об упокоении Алевтины, Валентины, Николая, Павла,Павла,Андрея, Андрея, Анны ,Пелагеи, Петра, Валерия, Валерия, Евгения, Сергия, Христины

Через сервис «Треба онлайн» подана записка на литургию о здравии Андрея, Валентины, Павла,Пава, Алексея ,Юлии, Виктории, Ксении, Сергия, Геннадия.

Сегодня на поминовение через сервис «Требы Онлайн» подана записка на Литургию о здравии «Иоанна, Даниила, Ольги, Алевтины, Андрея, Алексия, Дарии, Ирины, Анатолия, Лидии»

Сегодня на поминовение подана записка на Панихиду с именами: «Владимира, Екатерины, Петра, Григория, Марии, Дмитрия, Марии, Надежды, Алексия, Игоря».

Дорогие братья и сестры

Информируем Вас о том, что сервис подачи записок на сайте храма работает. К настоящему моменту поступили записки на молебен с именами Елена, Мария. Если у Вас есть вопросы по работе этого сервиса, позвоните 8-962-619-33-92.

12 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в нашем храме собором духовенства совершена Божественная Литургия.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

• 

Митрополит Антоний Сурожский:

《Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это — тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света...
И мы должны вступить в этот сумрак. Мы должны не только со Христом, но вместе со всеми теми, кто тогда Его окружал, войти в эти дни и найти свое подлинное место в этой тьме и в этом сумраке... Шаг за шагом мы можем следить за тем, что совершается со Спасителем Христом; но одновременно мы должны себе ставить вопрос: где мы стоим, где стою я, лично? Что у меня общего с Пречистой Девой Богородицей, Которая видит, как Ее Сын идет на погибель, как сгущается вокруг Него ненависть, как кольцо окружает Его, как страх и трусость, ненависть и ложь постепенно готовят Ему смерть? И как нам не понять, что может переживать Божия Матерь перед лицом предательства Иуды, отречения Петра, бегства учеников, лжесвидетельства на Сына Ее суда неправедного, осмеяния, избиения — и, наконец, крестной смерти Спасителя Христа? Как мы на все это отзываемся? Когда мы услышали об этом в святом Евангелии, когда мы слышали весть об этом в церковной молитве и песне — с чем выходим мы из храма? Большей частью идем забыться, отдохнуть душой, отдохнуть телом, готовясь к следующей службе, или уходя вовсе в мирскую жизнь. А Страстная седмица длится изо дня в день, из часа в час, из мгновения в мгновение, — нет ей перерыва, она, как огненная река, течет, жгучим огнем попаляя все; одно сгорит, и ничего от него не останется, кроме пепла и позорного воспоминания, а другое устоит, как золото и серебро... Где мы будем тогда? Как переживем эти дни? С чем выйдем мы каждый раз из храма и с чем встретим светлое Христово Воскресение? Оно — провозвестник нашей встречи в конце времен, нашей встречи после нашей смерти, со Христом, Который нас возлюбил до креста и Который нам поставил вопрос: А ты — отозвался ли на все, что тебе было дано знать о Божественной любви, воплощенной, распятой, воскресшей? Поставим себе вопрос о том, на кого из апостолов мы можем быть похожи? На Фому ли, который говорил своим соапостолам: Пойдем с Ним и умрем с Ним, если нужно?.. На Петра, который по страху отрекся от Него трижды? На Иуду, который Его предал? Где мы находимся в этой людской толпе? Кто мы? Поставим себе этот вопрос каждый раз, когда мы выйдем с богослужения, каждый раз, когда мы будем на него приходить, и тогда, может быть, что-нибудь проснется в нашей душе, что-нибудь дрогнет. Может быть, тогда эта Страстная седмица окажется и для нас, как в прошлом для стольких она оказывалась, началом: началом нового понимания, новых переживаний и новой жизни.Аминь!》