По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина
Московский патриархат Саратовская епархия

Храм во имя Святого Равноапостольного великого князя Владимира
города Саратова
 

Архив рубрики «Новости прихода»

Похвала Пресвятой Богородицы.Божественная Литургия

24 апреля, в Субботу 5-й седмицы Великого поста, Похвалы Пресвятой Богородицы совершена Божественная Литургия, которую возглавил иерей Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. За Божественной Литургией молились 34 человека, причастились Святых Христовых Тайн 17 человек. Суббота пятой седмицы Великого Поста традиционно именуется субботой Акафиста: она посвящена Пресвятой Богородице. На утрене (накануне, в пятницу) читается Великий акафист «Похвала Пресвятой Богородице», возникший примерно в VI веке; предположительно, преподобный Роман Сладкопевец написал его основу, а затем были добавлены воззвания «радуйся». Исполненный любви и преклонения («Ра́­дуй­ся, чу­де́с Хри­сто́­вых на­ча́­ло; ра́­дуй­ся, ве­ле́­ний Его́ глави́зно. Ра́­дуй­ся, ле́ствице не­бе́с­ная, Е́ю­же сни́­де Бог…») Акафист изначально был посвящен Благовещению Пресвятой Богородицы, и его пели именно в этот праздник, затем (X–XII века) он закрепился за пятой субботой Великого поста.


Литургия Преждеосвященных Даров

22 марта, в Четверг 5-й седмицы Великого поста, «Мариино стояние» совершена Литургия Преждеосвященных Даро­в, которую возглавил иерей Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. За Литурги­ей молились 6 челов­ек, причастились Свя­тых Христовых Тайн 4 человека.


Утреня с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского

21 марта, в канун четверга 5-й седмицы Великого Поста, в нашем храме  была совершена утреня с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского.

Ее совершил настоятель храма иерей Александр Катков. Настоятелю храма сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.  За вечерним богослужением молились 28 человек.

В четверг 5-й седмицы Великого поста на утрени единственный раз полностью прочитывается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это богослужение получило в народе название «Мари́ино или Ма́рьино стояние» по причине чтения за этой службой жития преподобной Марии Египетской, которое разделяется пением Великого канона. К концу каждой песни также добавляются тропари преподобной Марие.

Жизнь св. Марии Египетской, прежде великой грешницы, должна служить для всех примером истинного покаяния и убеждать всех в неизреченном милосердии Божием.

Великий канон читался на первой седмице Великого поста, разделенный на четыре части. Теперь он читался полностью, чтобы вновь возбудить нашу ревность к подвигу покаяния и поста, вдохнуть в нас силы и решимость к достойному окончанию Святой Четыредесятницы.


Божественная литургия в Неделю 4-ю Великого поста

18 марта, в Неделю 4-ю Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника, священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин совершили Божественную литургию.

Во время богослужения в храме молились 75 человек, из них причастились Святых Христовых Тайн 15 человек.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днем.

По окончании поздней Литургии в храме был совершен водосвятный молебен.


Всенощное бдение

17 марта, в канун Недели 4-й Великого Поста и дня памяти преподобного Иоанна Лествичника,   Всенощное бдение в нашем храме  совершили священник   Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. За вечерним богослужением молились 23 человека.


РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

17 марта, в субботу четвертой седмицы Великого поста – день сугубого поминовения усопших, называемый обычно родительской субботой -   Божественную литургию в нашем храме  совершил Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Центрального округа Саратовской епархии иерей Игорь Москвичев, иерей  Александр Катков, иерей Алексий Романов,  иерей Роман Солодко, протодиакон Олег Дроздов, диакон Александр Аренков и диакон Антоний Братушин.

После Божественной Литургии владыка Лонгин обратился к собравшимся с проповедью и напомнил о том, что в этот день мы молимся не только о близких, но обо всех от века усопших православных христианах; мы исповедуем свою веру в вечную жизнь, свидетельствуем о том, что Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк.20, 38)

Затем митрополит Лонгин в сослужении клириков совершил панихиду и освятил коливо.

За богослужением в храме молились 94 человека, 28 человек причастились Святых Христовых Таин. Накануне было совершено вечернее богослужение с парастасом, за которым молились 30 человек.

 


Неделя Крестопоклонная

Третье воскресенье Великого Поста именуется Крестопоклонным. Накануне, в субботу на утрене из алтаря износится Крест и помещается на аналое в центре храма. Крестопоклонная неделя — единственная из великопостных, память которой не ограничивается воскресным днем, но простирается на следующую, четвертую седмицу Великого поста: только в пятницу совершается последнее поклонение Кресту, и его уносят в алтарь. Традиция эта связана с тем, что на предстоящей нам четвертой седмице мы переходим экватор Великого Поста; мы устали, и нам необходимо духовное подкрепление – воспоминание о Крестном подвиге Спасителя: «Непобедимая и непостижимая, и Божественная сило Честнаго и Животворящего Креста, не остави нас, грешных»! (Великое повечерие)

В третью неделю Великого Поста Божественную Литургию в нашем храме  совершили священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.   За богослужением молились 83 человека, из них 24 человека причастились Святых Христовых Тайн.

 


Всенощное бдение с Чином выноса Креста Господня

10 марта, в субботу, в канун 3-й, Крестопоклонной, Недели Великого поста, настоятель храма иерей Александр Катков  совершил Всенощное бдение с чином выноса Креста Господня.

Настоятелю храма сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин .

На Утрене после Великого славословия состоялся вынос Креста и поклонение ему по чину Крестопоклонной Недели.

Кресту, который всю седмицу будет находиться в центре храма, смогут поклониться верующие.

За богослужением молились 35 человек.

 

 


Божественная литургия

10 марта, в субботу 3-й седмицы Великого поста, день Поминовения усопших и день памяти святителя Тарасия, архиепископа Константинопольского, священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин совершили Божественную литургию.

Во время богослужения в храме молились 42 человека, причастились Святых Христовых Таин 14 человек.

По окончании Литургии была совершена панихида и освящено коливо. По окончании богослужения  иерей Алексий обратился к верующим с пастырским словом.

Накануне было совершено вечернее заупокойное богослужение.
За вечерним богослужением молились 18 человек.

.

 


Совершена Вечерня с чинопоследованием Пассии

4 марта, в канун понедельника 3-й седмицы Великого поста, настоятель храма иерей Александр Катков совершил Вечерню с Пассией и акафистом Страстям Христовым.

За богослужением молилось 25 человек.

Воскресными вечерами Великого Поста в православных храмах традиционно совершается особое богослужение – акафист Страстям Христовым, или Пассия (от латинского passio – страдание). Это торжественное и скорбное чинопоследование –оплакивание Сына Божиего, исповедание нашей любви и верности Ему или, как иногда говорят, наша возможность постоять у Креста. Каждый икос заканчивается словами «Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем». За каждой из четырех великопостных Пассий читается Евангелие, повествующее о Страстях Христовых.

ПАССИЯ  — самая поздняя по времени возникновения православная служба, была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. Так называются особые службы, совершаемые в Великом посту, во время которых читается Евангелие о крестных страданиях Спасителя. Первоначально пассии были распространены в южных областях России, но к XX веку их стали совершать повсеместно.

Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): в воскресенья Великого Поста, по вечерам. Как ясно из названия, на этих службах воспоминаются спасительные страдания Господа Иисуса Христа. За каждой пассией прочитываются евангельские повествования об этом: на первой — 26 и 27 главы от Матфея, на второй — 14 и 15 от Марка, на третьей — 22 и 23 от Луки, на четвертой — 18 и 19 от Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.

Кроме того, на пассии мы слышим некоторые трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы — дня телесной смерти Господа. Так, исполняется стихира «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного», которую поют во время целования Плащаницы Христовой; перед чтением Евангелия звучит прокимен «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий...». Эти и другие молитвы возносят нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели Поста — сораспятии со Христом. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на пассии выносится на середину храма.

Ранний чин этой службы не предусматривал каких-либо частей, но народное благочестие добавило к Евангелию и проповеди еще и акафист — Кресту Христову или Страстям Господним. Не удивительно, что пассию так любят русские православные христиане. Пассии производят глубокое впечатление на верующих. Своим внутренним содержанием они доставляют молящимся высокое духовное утешение и назидание.