По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина
Московский патриархат Саратовская епархия

Храм во имя Святого Равноапостольного великого князя Владимира
города Саратова
 

Архив рубрики «Новости прихода»

Богослужения в На́вечерие Богоявления

Крещение Господне или Богоявление Церковь празднует с той же торжественностью, что и Рождество Христово. В богослужении этих двух праздников много общего, что неслучайно: в первые века христианства это было единое торжество, два события — Рождество и Крещение Иисуса в Иордане — объединялись понятием Богоявления. Начиная с IV века Рождество стали праздновать отдельно.

Крещение Иисуса от Иоанна Крестителя (Иоанна Предтечи) в водах Иордана вместе с многими другими пришедшими к Иоанну людьми нашло отражение во всех четырех Евангелиях. Следует подчеркнуть, что крещение Иоанново не было крещением в христианском значении этого слова. Оно было лишь очищением, омовением от грехов, подготовкой каждого омываемого к иному Таинству. Об этом говорил и сам пророк « Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною (…) будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф.3,11).

Праздник Крещения называется еще Богоявлением, потому что это было первое откровение о Святой Троице, о Триединстве Божества. Иоанн Предтеча духовным взором опознает в подошедшем к нему Иисусе Того, Кому он предпослан, то есть Сына Божиего; в момент выхода Иисуса из иорданских струй Креститель видит Духа Божия, Который сходил как голубь и ниспускался на Него; затем он слышит глас Отца Сей есть Сын Мой возлюбленный (Мф.3,16-17)

Погрузившись в Иордан, Господь освятил водную стихию, благодаря чему вода используется для христианского крещения – «Днесь вод освящается естество».

Как и Рождество, Богоявление предваряется Навечерием, или Крещенским сочельником,— днем строгого поста. Утром в храме читаются Царские часы, Изобразительны, Великая Вечерня с Литургией святителя Василия Великого. И на часах, и на вечерне мы слушаем ветхозаветные паремии, в которых, так или иначе, упоминается вода. Новозаветные (апостольские) чтения на часах связаны с Таинством Крещения.
Всенощное бдение в канун праздника начнется не с вечерни, как обычно, а с Великого повечерия, как и накануне Рождества; за повечерием звучит тропарь праздника «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение». Красивейший Чин освящения воды совершается дважды – после Литургии в сочельник и затем – непосредственно в праздник.

Богослужение совершил  иерей Александр Катков в сослужении духовенства нашего храма.

Во время богослужения в храме молились33 человека, причастились Святых Христовых Тайн 3 человека.


Божественная Литургия

14 января, в неделю 32-ю по Пятидесятнице, пред Богоявлением, в день праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого,  в нашем храме раннюю Литургию совершил иерей Алексей Романов. За богослужением молились 43 человека, из них 13 человек Причастились Святых Христовых Тайн.
Позднюю Литургию совершил иерей Александр Катков и диакон Антоний Братушин. Во время Божественной Литургии в храме молились 57 человек, из них 15 человек причастились Святых Христовых Тайн.
По окончании Литургии, после отпуста, перед иконой святителя Василия Великого было совершено славление святому с пением тропаря и кондака. Проповедь за богослужением произнес иерей Александр Катков.

Богомладенец Христос по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). В Ветхом Завете обрезание было установлено в прообраз новозаветного Крещения, в знак Завета с Господом, очищения от первородного греха. Господь, будучи во всем подобен нам, кроме греха, не нуждался ни в каком очищении. По смирению Своему принимает Он положенное грешным людям. Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».

Праздник Обрезания Господня соединияется с празднованием памяти святителя Василия Великого. Святитель Василий Великий родился около 330 г. в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия). В 370 г. Собором епископов святитель Василий был избран на Кесарийскую кафедру.

В тяжелое для Церкви время он проявил себя как защитник православной веры, ограждая ее от ересей своими словами и посланиями. Особенно выделяются три его книги против арианского лжеучителя Евномия, в которых святитель Василий Великий учил о Божестве Святого Духа и единстве Его природы с Отцом и Сыном.

За свои заслуги перед Православной Церковью святитель Василий назван Великим и прославляется, как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености».

Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем, издревле пользовался особым почитанием у русского верующего народа. Честная глава святителя Василия хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, а десница его – в алтаре храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

 


Всенощное бдение

13 января, накануне праздника  Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской и Обрезания Господня, Всенощное бдение в нашем храме совершили священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. За богослужением молилось 28 человек.


Рождественская Божественная литургия

Божественная Литургия  на Рождество Христово начинается в полночь: ведь рождение Богомладенца – начало нового отсчета земного времени. Не случайно даже и летоисчисление у нас ведется – от Рождества Христова.

Младнец Христос лежит в яслях, чтобы потом лежать во Гробе: рождение Иисуса в Вифлееме Иудейском есть начало того кенозиса – вольного умаления, истощания Божества — который закончится Крестной смертью. Если Великим постом мы почувствуем себя стоящими у Креста, то сейчас мы стоим у яслей с Божественным Младенцем: но, стоя у этих яслей вместе с вифлеемскими пастухами, славословя только что родившегося Спасителя миру вместе с ангелами, мы осеняем себя крестным знамением, свидетельствуя о цельности и неделимости Его подвига, о неразрывной связи Его рождения и Его смерти.

В ночь с 6 на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, иерей Александр Катков и диакон Антоний Братушин совершили Божественную литургию.

По Запричастном стихе иерей Александр зачитал Рождественские Послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина. За богослужением молилось 96 человек, причастились Святых Христовых Тайн 54 человека.

Позднюю Литургию совершил священник Алексий Романов. Во время богослужения в храме молились 67 человек, из них причастились Святых Христовых Тайн 25 человек.


Всенощное бдение

6 января, накануне праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Всенощное бдение в нашем храме совершили священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. За богослужением молилось 58 человек.


Рождественский Сочельник

И вот, мы на пороге Рождества Христова. 6 января в рождественский сочельник, Навечерие Рождества Христова. В православных храмах поют уже рождественский тропарь: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума…» и кондак – «Дева днесь Пресущественнаго раждает…»

Сын Божий, превечно (т.е., за пределом времени) рожденный от Отца, в конкретный момент времени рождается от Пречистой Девы; будучи Богом, вторым Лицом Пресвятой Троицы, Он принимает на Себя человеческое естество; будучи безгрешным, принимает на Себя грехи мира и приносит Свою Крестную Жертву, дабы спасти падшего человека от рабства греху, восстановить его в царском достоинстве («Христос раждается прежде падший воскресити образ» — тропарь ) и даровать человеку вечную жизнь.

Божественную Литургию и Великую вечерню в нашем храме совершили: иерей Александр Катков, священник Алексей Романов и диакон Антоний Братушин. Во время богослужения в храме молились 43 человека, из них причастились Святых Христовых Тайн 13 человек...

 


Дорогие братья и сестры!

6 января, в субботу, исповедь перед ночной Литургией начнётся в 23.00


Божественная Литургия

31 декабря, в неделю 30-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец,
раннюю Литургию совершил иерей Алексей Романов. За богослужением молились 44 человека, из них 9 человек Причастились Святых Христовых Тайн.
Позднюю Литургию совершил иерей Александр Катков и диакон Антоний Братушин. Во время Божественной Литургии в храме молились 36 человек, из них 11 человек причастились Святых Христовых Тайн. Проповедь за богослужением произнес иерей Александр Катков.


Всенощное бдение

30 декабря, в неделю 30-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец.  Всенощное бдение в нашем храме совершили священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. За богослужением молилось 25 человек.


Божественная литургия в храме во имя святого равноапостольного великого князя Владимира г. Саратова

26 декабря, в день памяти мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, священномученика Николая, иерея Пугачевского, Павлодарского, Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Божественную литургию в храме во имя святого равноапостольного великого князя Владимира г. Саратова.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Центрального округа Саратовской епархии иерей Игорь Москвичев, настоятель храма иерей Александр Катков, иерей Алексий Романов, иерей Дионисий Каменщиков, протодиакон Олег Дроздов, диакон Александр Аренков, диакон Антоний Братушин и диакон Кирилл Терентьев. Во время Божественной Литургии в храме молились 32 человека, из них 12 человек причастились Святых Христовых Тайн.