По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина
Московский патриархат Саратовская епархия

Храм во имя Святого Равноапостольного великого князя Владимира
города Саратова
 

Архив рубрики «Новости прихода»

Божественная Литургия

19 августа (6 августа по старому стилю) Церковь встречает один из двунадесятых праздников – Преображение Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса (Мф.17,1-8)
О событии Преображения рассказывают все три евангелиста-синоптика: Матфей, Марк (9, 2-8), Лука (9, 28-36). И все три сообщают о предшествовавших Фаворскому чуду словах Спасителя, обращенных к ученикам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие (Лк.9,27). Преображение Спасителя, просияние Его плоти и одежды – это знамение будущего Царства, нового неба и новой земли, о которых свидетельствует святой апостол Иоанн Богослов, см. Откровение (Апокалипсис) глава 21.
На Руси исстари принято в праздник Преображения освящать плоды нового урожая, прежде всего, конечно, яблоки. Как писал, размышляя о духовном смысле и богослужении этого праздника, митрополит Вениамин (Федченков; на Саратовской кафедре в 1955-57 годах), «Сама сладость вкусных плодов говорит о той радости, о том блаженстве, которое ожидает праведных в Царстве славы; напоминает о той духовной сладости, которую пережил апостол Петр с другими учениками на Фаворе (…) Будущее блаженство славы Царства Божия верующий христианин изображает под образом сладких плодов».
В праздник Преображения настоятель нашего храма иерей Александр Катков и иерей Алексий Романов совершили Божественную Литургию. В своей проповеди отец Алексий сказал о том, как важно всегда благодарить Господа за плоды нашего труда. Затем отец настоятель освятил яблоки и другие плоды, принесенные прихожанами. За богослужением молилось 56 человек, причастились Святых Христовых Таин 28 человек.


Всенощное бдение в канун Преображения Господня

18 августа, в канун праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 36 человек.


Божественная Литургия

18 августа, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Во время богослужения в храме молились 60 человек, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 31 человек.


Божественная литургия и молебен

14 августа, в день Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма.
По окончании Литургии, согласно древней церковной традиции, отец Александр в сослужении духовенства храма совершил Чин малого освящения воды и освятил мед нового урожая. Именно в этот день пасечники приступают к сбору урожая, и с этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

По окончании молебна было совершено поклонение Кресту по чину Крестопоклонной недели. Отец Александр поздравил прихожан с праздником и обратился к верующим с пастырским словом. По традиции, в этот день, после богослужения все молящиеся приложились к Кресту, который находится в центре храма.

Во время богослужения в храме молились 26 человек, причастились Святых Христовых Таин 5 человек.

14 августа начинается Успенский пост. В первый день Успенского поста Православная Церковь празднует изнесение, или так называемое «Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня». Русское название праздника «происхождение» означает торжественную церемонию, крестный ход или коротко — «изнесение».  С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, Кресту дарована чудодейственная сила.


Вечернее богослужение с изнесением Креста

13 августа, в канун  праздника Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня, Семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено вечернее богослужение.

Настоятель храма священник Александр Катков совершил вечернее богослужение с изнесением Креста.

На утрене после Великого славословия был совершен торжественный вынос Креста на средину храма для поклонения верующих. После изнесения Креста духовенство храма и верующие совершили поклонение Кресту  по чину Крестопоклонной Недели.

За вечерним богослужением молились 7 человек.


Божественная Литургия

11 августа, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, Мч. Каллиника, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 13 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 25 человек.


Божественная Литургия

4 августа, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, Мироносицы равноап. Марии Магдалины. Перенесение мощей сщмч. Фоки, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 61 человек, причастились Святых Христовых Таин 18 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.


Божественная Литургия

28 июля, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Равноап. вел. князя Владимира, во Святом Крещении Василия, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил секретарь Епархиального управления архимандрит Евфимий (Митрюков), настоятель Княже-Владимирского храма иерей Александр Катков, священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин, диакон Владимир Ващенко.

Во время богослужения в храме молились 183 человека, причастились Святых Христовых Таин 55 человек.

По окончании Литургии было совершено молебное пение Святому Равноапостольному великому князю Владимиру и освящено коливо.

28 июля Церковь совершает память святого равноапостольного князя Владимира – крестителя Руси; с 2010 года это еще и церковно-государственный праздник, День Крещения Руси. И, конечно, престольный праздник нашего храма. Святой равноапостольный князь Владимир родился в 963 году; он был сыном князя Святослава и внуком святой равноапостольной княгини Ольги – первой христианки на языческой еще Руси. Матерью Владимира (Володимира) была Малуша – дочь Мала, князя древлян, славянского племени, побежденного воинственной Ольгой.Получив от своего отца, князя Святослава во владение Новгород, Владимир обрел смертельного врага в лице своего брата Ярополка, княжившего в Киеве. Война между братьями была длительной, очень жестокой, она закончилась победой Владимира и убийством Ярополка у него на глазах, после чего Владимир сел в Киеве. Он практически непрерывно вел войны, прирезая к своему княжеству все новые территории, подчиняя себе соседние народы,защищая свои рубежи. Это была вполне нормальная для тех времен политика главы государства: и жестокость Владимира тоже никого тогда не удивляла и не выделяла его из ряда других князей. Не только после, но и до принятия христианства Владимир был, безусловно, выдающимся правителем Киевской Руси. Язычник Владимир враждебно относился к христианству, и образ жизни его был вполне языческим – пять жен (в их числе и насильно взятая в жены жена убитого Ярополка) и много наложниц. С целью объединения славянских земель Владимир реформировал языческий культ, «отменил» мелких племенных божков и установил на высокой горе над Днепром изваяния Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Перед ними совершались жертвоприношения, в том числе и человеческие. Но автор «Повести временных лет» свидетельствует о том, что князю не были чужды иные помыслы, иные духовные искания. В 80-х годах Х века к киевскому князю зачастили послы разных народов с предложениями принять ту или иную веру. Но Владимир прогнал всех, кроме неизвестного греческого философа, рассказ которого о Христе, о Священном Писании, о Страшном Суде, об аде и рае произвел на князя сильное впечатление. После этого Владимир и отправил своих людей в Константинополь, где они были потрясены неотмирной красотой богослужения в храме святой Софии. Их рассказ приблизил князя к выбору веры для Руси– Православие!Окончательное решение ускорили политические события, в которых Владимир по-прежнему выглядит язычником, не знающим преград для своих желаний. Он хочет породниться с византийским императорским домом, уравняться в чести с византийскими императорами. В качестве платы за военную помощь в подавлении мятежа Владимир требует у императора руку его сестры –принцессы Анны. Ему это обещают, но с условием – креститься и вступить в церковный брак, исключающий возможность многоженства. Владимир согласен. Но император Василий не спешит с исполнением своих обязательств – ему невыгодно возвышение Руси за счет этого династического брака. Чтобы настоять на своем праве, Владимир с многотысячным войском осаждает и берет Херсонес – оплот Византии на Черном море. Он угрожает пойти на Царьград – если ему не отдадут обещанное, то есть принцессу. Византийский дом вынужден согласиться. Анна выезжает навстречу жениху, сопровождаемая священниками.Незадолго до своего крещения Владимир, подобно апостолу Павлу, слепнет, а после Крещения прозревает и произносит «Теперь я узнал истинного Бога». Об этом — в тропаре, который поют в Княже-Владимирском храме за каждой Божественной Литургией:«…обрел еси безценный бисер, Христа, избравшаго тя, Яко втораго Павла, и оттрясшаго слепоту во святей купели душевную вкупе и телесную». Получив в Крещении имя Василий, киевский князь стал совершенно другим человеком. За его крещением последовало крещение дружины и народа. Первый в Саратове храм во имя святого равноапостольного князя Владимира был освящен в июле 1888 года, к 900-летию Крещения Руси, преосвященным Павлом (Вильчинским), епископом Саратовским и Царицынским. Построили храм на средства, собранные горожанами, по проекту видного и немало потрудившегося в Саратове архитектора Алексея Салько.Популярный в те годы псевдорусский стиль создавал ощущение богатырского величия. Храм стоял на Полтавской площади –сейчас на ее месте Детский парк, а конкретно на месте храма –стадион. Увы, в 30-х годах ХХ века Владимирский храм был разобран, как многие другие церкви нашего города. Ныне действующий Княже-Владимирский храм был освящен на Светлой седмице 2010 года – епископом (ныне митрополитом) Саратовским и Вольским Лонгином. Сегодня одна из святынь этого храма – старинная икона святого князя Владимира.


Всенощное бдение

27 июля,  в канун Недели 6-й по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Равноап. вел.князя Владимира, во Святом Крещении Василия, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил секретарь Епархиального управления архимандрит Евфимий (Митрюков), настоятель Княже-Владимирского храма иерей Александр Катков, священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин, диакон Владимир Ващенко.

За вечерним богослужением молились 65 человек.


Божественная Литургия

21 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Бог­ослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков.

Во время богослужения в храме молились 84 человека, причастились Святых Христовых Таин 24 человека.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 26 человек.