По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина
Московский патриархат Саратовская епархия

Храм во имя Святого Равноапостольного великого князя Владимира
города Саратова
 

Архив рубрики «Новости прихода»

Божественная литургия

23 февраля, в Неделю мясопустную, о Страшнем суде, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  совершил священник Алексий Романов в сослужении диакона Антония Братушина.

Во время богослужения в храме молились 79 человек, причастились Святых Христовых Таин 19 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 32 человека.


Божественная литургия

16 февраля, в Неделю о блудном сыне, Попразднство Сретения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  совершил священник Алексий Романов в сослужении диакона Антония Братушина.

Во время богослужения в храме молились 51 человек, причастились Святых Христовых Таин 11 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 29 человек.


Божественная Литургия

15 февраля Церковь празднует Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из двунадесятых праздников церковного года.

Мы вспоминаем событие, произошедшее на сороковой день после Рождества Богомладенца; о нем рассказывает только Евангелие от Луки, 2. 22-38:

А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец…

Слово «Сретение» означает – встреча; полное название праздника говорит о том, что пришедшего в мир Спасителя встретили. Кто же? В лице старца Симеона и пророчицы Анны — Ветхозаветная Церковь, чаявшая утешения, то есть ждавшая Мессии, явление Которого предвозвестили пророки. Можно сказать и иначе: в этот день Ветхий Завет встретился с Новым. Песнь старца Симеона – «Ныне отпущаеши» — поется в завершении вечерни, после этого песнопения начинается утреня: это символизирует именно конец ветхозаветной истории и начало новой.

В праздник Сретения Господня в Храме во имя Святого равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.
Божественную Литургию совершили священник Александр Катков, священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин

Во время богослужения в храме молились 63 человека, из них причастились Святых Христовых Тайн 22 человека.

По окончании Божественной литургии было совершено славление празднику и освящено коливо.


Всенощное бдение

14 февраля в канун празднования Сретения Господа нашего Иисуса Христа, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков  в сослужении духовенства храма.

За вечерним богослужением молились 33 человека.


Божественная Литургия

9 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее (икона).  Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужил священник Алексий Романов. 

Во время богослужения в храме молились 73 человека, причастились Святых Христовых Таин 21 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 27 человек.



Божественная Литургия

2 февраля, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, Прп. Евфимия Великого, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужил священник Алексий Романов. 

Во время богослужения в храме молились 71 человек, причастились Святых Христовых Таин 13 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 24 человека.


Божественная Литургия

26 января, в Неделю 32-ю по Пятидесятнице, по Богоявлению, Мчч. Ерми́ла и Стратони́ка, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию  совершил священник Алексий Романов в сослужении диакона Антония Братушина.

Во время богослужения в храме молились 63 человека, причастились Святых Христовых Таин 14 человек.

Накануне в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.  За вечерним богослужением молились 25 человек.


Божественная литургия в праздник Крещения Господня

19 января, в праздник Крещения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Праздничное богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 130 человек, причастились Святых Христовых Тайн 49 человек.

По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр храма, настоятель храма священник Александр Катков в сослужении духовенства храма совершил Чин Великого освящения воды. По окончании Литургии было совершено славление празднику.

Отец Александр поздравил всех присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.

Праздник Крещения Господня – один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится ещё ко временам апостолов. Древнее название праздника – «Епифания» – явление, или «Теофания» – Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный. Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом. «И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мк. 1,9-11). Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. Сам Иоанн восклицал: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк. 1, 7-8). И вот к нему приходит Иисус из Назарета. Иоанн, считая себя недостойным крестить Иисуса, стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14-15). После Крещения Христа крещение для людей уже не просто символ очищения. Здесь Иисус явил Себя миру как Христос, Сын Божий. «Я видел, я свидетельствую: Он – Избранник Божий», – подтверждает Иоанн Креститель. («Мессия» по-еврейски – то же, что по-гречески «Христос», то есть «Помазанник Божий»). Богоявление открыло нам великую Божественную тайну Святой Троицы.

Крещение – это начало восстановления первоначального образа Божиего в падшем человеке. Великая тайна, совершаемая в крещении, достигает сознания не сразу. Крещение делает нас «единой отраслью» со Христом, как бы прививает нас к Нему. В воде крещения, источнике новой жизни, человек умирает для греха и воскресает для Бога. Но чтобы подлинно осуществить своё крещение, то есть стать образом Христа, нужна вся жизнь. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый же праздник Богоявления – в реках или других местах, где берут воду. Крестным ходом на Иордан называется шествие для освящения природных водоёмов.


Всенощное бдение в канун Крещения Господня

18 января, в канун праздника Крещения Господня,  в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.
Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин. Во время вечернего богослужения в храме молились 73 человека.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Господь наш Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в 30-летнем возрасте. Пред тем, как Ему выйти на Свое служение спасению мира, Богом был послан великий пророк Иоанн Предтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к принятию Господа. Св. Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния. Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: »Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Христос настоял на этом – не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы »исполнить всякую правду» – т. е. исполнить закон, »водами погребсти человеческий грех», освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения. Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с Небес: »Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1,11), и Бог Дух Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.

Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).


Богослужения в На́вечерие Богоявления

18 января, в Субботу пред Богоявлением. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), Сщмч. Феопемта, мч. Феоны, прп. Синклитикии в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено богослужение.

Богослужение возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов, диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 40 человек, причастились Святых Христовых Тайн 8 человек.

По окончании Литургии был совершен Чин Великого освящения воды и по традиции освящено сочиво. Отец Александр поздравил присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.