По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина
Московский патриархат Саратовская епархия

Храм во имя Святого Равноапостольного великого князя Владимира
города Саратова
 

Архив рубрики «Новости»

Божественная Литургия в праздник Сретения Господня

15 февраля, в праздник Сретения Господня в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира  была совершена Божественная Литургия.
Божественную Литургию совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

Накануне было совершено Всенощное бдение во время которого молились 44 человека.

Во время богослужения в храме молились 77 человек, из них причастились Святых Христовых Тайн 23 человека.

По окончании Божественной литургии было совершено славление празднику и освящено коливо.

Затем отец Алексий зачитал послание Святейшего Патриарха Кирилла по случаю Дня православной молодежи и поздравил прихожан с великим праздником Сретения Господня. День православной молодежи был установлен решением Священного Синода и отмечается 15 февраля на протяжении шестнадцати лет. Послание Святейшего Патриарха Кирилла прозвучало также на всех приходах Русской Православной Церкви.


Божественная литругия

10 февраля — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, поминовение усопших, пострадавших за веру Христову в годину неслыханных гонений. В этот день в нашем храме звучали имена святых мучеников ХХ века – тех, кто не отрекался от Христа и Его Церкви даже под страхом смерти.
Божественную Литургию в нашем храме совершил священник Алексий Романов. После Литургии была совершена панихида по всем усопшим, пострадавшим за веру.

Накануне было совершено Всенощное бдение во время которого молились 30 человек.

Во время Божественной Литургии в храме молились 76 человека, причастились Святых Христовых Тайн 23 человек.


Божественная литургия

3 февраля, в Неделю 36-ю по Пятидесятнице, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира  была совершена Божественная Литургия.

Накануне было совершено Всенощное бдение во время которого молились 28 человек.

Божественную литургию возглавил священник Алексий Романов ему сослужил диакон Антоний Братушин.

Во время Божественной Литургии в храме молились 74 человека, причастились Святых Христовых Тайн 16 человек.


Божественная Литургия

27 января, в Неделю 35-ю по Пятидесятнице, Отдание праздника Богоявления в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира  была совершена Божественная Литургия.

Накануне было совершено Всенощное бдение во время которого молились 28 человек.

Божественную литургию возглавил священник Алексий Романов ему сослужил диакон Антоний Братушин.

Во время Божественной Литургии в храме молились 74 человека, причастились Святых Христовых Тайн 16 человек.


Божественная литургия

20 января, в Неделю 34-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении. Попразднство Богоявления, Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Праздничное богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 72 человека, причастились Святых Христовых Тайн 12 человек.


Всенощное бдение

19 января, в канун Недели 34-й по Пятидесятнице, по Богоявлении. Попразднство Богоявления, Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.
Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. Во время вечернего богослужения в храме молились 25 человек.


Божественная литургия в праздник Крещения Господня

19 января, в праздник Крещения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира была совершена Божественная литургия.

Праздничное богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

Во время богослужения в храме молились 117 человек, причастились Святых Христовых Тайн 28 человек.

По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр храма, где настоятель храма священник Александр в сослужении духовенства совершил Чин Великого освящения воды. По окончании Литургии было совершено славление празднику.

Отец Александр поздравил всех присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.

Праздник Крещения Господня – один из самых древних праздников христианской Церкви. Его установление относится ещё ко временам апостолов. Древнее название праздника – «Епифания» – явление, или «Теофания» – Богоявление, также его называли «праздник Светов», «Святые Светы» или просто «Светы». Ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный. Все четыре Евангелия свидетельствуют об этом. «И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мк. 1,9-11). Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. Сам Иоанн восклицал: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк. 1, 7-8). И вот к нему приходит Иисус из Назарета. Иоанн, считая себя недостойным крестить Иисуса, стал удерживать Его, говоря: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14-15). После Крещения Христа крещение для людей уже не просто символ очищения. Здесь Иисус явил Себя миру как Христос, Сын Божий. «Я видел, я свидетельствую: Он – Избранник Божий», – подтверждает Иоанн Креститель. («Мессия» по-еврейски – то же, что по-гречески «Христос», то есть «Помазанник Божий»). Богоявление открыло нам великую Божественную тайну Святой Троицы. Теперь каждый крещающийся приобщается этой тайне, по словам Христа к Своим ученикам «Идите, научите все народы, крест их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19).

Крещение – это начало восстановления первоначального образа Божиего в падшем человеке. Великая тайна, совершаемая в крещении, достигает сознания не сразу. Крещение делает нас «единой отраслью» со Христом, как бы прививает нас к Нему. В воде крещения, источнике новой жизни, человек умирает для греха и воскресает для Бога. Но чтобы подлинно осуществить своё крещение, то есть стать образом Христа, нужна вся жизнь. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый же праздник Богоявления – в реках или других местах, где берут воду. Крестным ходом на Иордан называется шествие для освящения природных водоёмов.


Всенощное бдение в канун Крещения Господня

18 января, в канун праздника Крещения Господня, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира было совершено Всенощное бдение.
Всенощное бдение совершил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин. Во время вечернего богослужения в храме молились 75 человек.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Господь наш Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в 30-летнем возрасте. Пред тем, как Ему выйти на Свое служение спасению мира, Богом был послан великий пророк Иоанн Предтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к принятию Господа. Св. Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния. Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: »Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Христос настоял на этом – не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы »исполнить всякую правду» – т. е. исполнить закон, »водами погребсти человеческий грех», освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения. Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с Небес: »Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1,11), и Бог Дух Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.

Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27).


Богослужения в На́вечерие Богоявления

18 января, в день Навечерия Богоявления, в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира совершены Царские часы, Изобразительны, Великая Вечерня с Литургией святителя Василия Великого.

Богослужение совершил настоятель храма священник Александр Катков ему сослужил диакон Антоний Братушин. 

Во время богослужения в храме молились 25 человек, причастились Святых Христовых Тайн 6 человек.

По окончании Литургии был совершен Чин Великого освящения воды и по традиции освящено сочиво. Отец Александр поздравил присутствующих с праздником и обратился к собравшимся с пастырским словом.

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.


Божественная Литургия

14 января, в праздник Обрезания Господня. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской , в храме Святого Равноапостольного великого князя Владимира  была совершена Божественная Литургия.

Божественную литургию возглавил настоятель храма священник Александр Катков, ему сослужили священник Алексий Романов и диакон Антоний Братушин.

По завершении богослужения отец Александр поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с праздником и обратился к верующим с пастырским словом.

Во время Божественной Литургии в храме молились 19 человек, причастились Святых Христовых Тайн 2 человека.